冯友兰伦理思想的精神特质与理论旨趣-论文.pdf

《冯友兰伦理思想的精神特质与理论旨趣-论文.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、第2O卷第4期中南大学学报(社会科学版)Vbl_20No．42014年8月J．CENT．SOUTHUNIV．(SOCIALSCIENCE)Aug．2014冯友兰伦理思想的精神特质与理论旨趣张克政，范鹏(西北民族大学马克思主义学院，甘肃兰州，730030；甘肃省社会科学院，甘肃兰州，730070)摘要：冯友兰是我国现代一位重要的伦理学家。与传统儒家伦理学将彰显理性自觉，追求精神、意义世界的理路建立在道德人性论基础上不同，冯友兰从理性人性论这一理论进路，建构了以理性主义为精神特质的伦理思想体系。开明人的理性精神并不是冯友兰伦理思想体系的

2、最终归宿，其理论旨趣是期望人们运用理性，不断提高精神境界，最终成就“极高明而道中庸”的理想人格，以妥善安顿自身。关键词：冯友兰；伦理思想；理性主义；理想人格中图分类号：B26文献标识码：A文章编号：1672—3104(2014)04—0142—08第二，冯友兰先生几乎在所有重要的伦理学问题一上都有明确主张并有相当影响。在善恶、道德、人性、、作为伦理学家的冯友兰义利、群己、志功、理想人格、修养功夫、生活方法等重要的伦理学问题上，冯友兰先生都提出了明确主冯友兰先生不仅是我国现代著名哲学家、哲学史张，形成了相对完整的理论。例如，在是非善恶

3、问题家和教育家，而且是一位重要的伦理学家。我们注意上主张凡是符合人之所以为人的那个是的就是善的；到，国内一些讨论伦理学基本问题的重要著作在罗列反之，凡是不符合人之所以为人的那个是的就是恶的。或者说明一些重要的伦理学问题时，往往把冯友兰先道德是社会之理所规定的用以维持社会存在的基本规生作为某种观点的重要代表人物提及，这可以说是一律，道德对于人类社会是“必要的善”而不是“必要个依据。更重要的依据是，冯友兰先生不仅有自己的的恶”，更不是“不必要的恶”。在人性问题上认为人伦理学主张，而且能自成一家之言并以此与其他伦理之最特出者是理性，人的理

4、性兼有理智理性与道德理学家甚至与站在同一立场、主张同样观点的伦理学家性二义。在义利问题上主张公利即义，私利即利，义有所区别。高于利，义利相反相成、对立统一。在群己问题上既第一，冯友兰先生一生都在关注伦理学最根本的看到了个人与社会对立的维度，更突出强调了二者的问题，即建立在是非基础上的善恶关系问题。所谓建统一，认为个人只有在与他人的关系中、在社会的全立在是非基础上的善恶关系问题，就是对人的行为之中始能存在、发展、完全。在志功问题上深刻区分了是与非有明确的主张，并以是为善、以非为恶即以善行为过程中的“意向的好”与“意向所向底好”。另外，

5、恶论是非，而明确提出何者为善、何者为恶，最终使冯友兰先生明确了“仁至”与“义尽”的区别。在功人明白如何从善去恶的问题。凡是涉及并明确回答这利境界内部把用善的手段达到为己之目的的英雄与用一问题的思想家、理论家我们可以说他有明确的伦理恶的手段达到为己之目的的奸雄加以分别，等等。这主张，凡能对这一问题作出明确回答并系统论证的我些伦理主张不仅因其新奇独特而引人注目，且由于说,ffj~,tJ可以称其为完全意义上的伦理学家。冯友兰先生理之充分而影响广泛。一生始终在关心、关注并致力于研究、解决这一基本第三，冯友兰先生构建了一个严整的伦理思想体问题

6、，因此可以说他是20世纪中国哲学史上为数不多系。能对伦理学的一些重要问题作出明确回答的思想的几个伦理学家之一。家我们可以称其为伦理思想家，能对关于这些问题的收稿日期：2o13—12—18；修回日期：2o14～06—20基金项目：2o12年度甘肃省社科规划项目(12093ML)；2013年中央高校基本科研业务费专项资金项目(31920130101)作者简介：张克政(1980一)，男，甘肃临洮人，西北民族大学马克思主义学院副教授，主要研究方向：中国伦理思想史；范鹏(1959一)，男，山西新绛人，甘肃省社会科学院教授，主要研究方向：中国哲

7、学史哲学张克政，范鹏：冯友兰伦理思想的精神特质与理论旨趣143伦理思想进行逻辑整合而建立一个理论体系的方可称以实现。然而，随着黑格尔哲学的解体，传统形而上为伦理学家。冯友兰先生的伦理思想由释解天道而体学终于日薄西山，原本涌动于西方理性主义历史长河认人道，由了解人性而分析人生问题，由人生问题之底层的非理性主义思潮这一“暗流”，终于冲到了光天解决而树立人生理想，为成就理想人生而开显修养功化日之下，堂而皇之地登上了哲学、伦理学乃至整个夫，提出了自己的天人关系论、人之本性论、人生问文化舞台，“反本质主义”“本能冲动造反逻各斯”“告题论、人生

8、理想论、人生修养论，由此形成了一个严别现代性”等一时成为时代旗帜。与理性的相对衰落整的伦理思想体系。这一伦理思想体系的可贵之处还相伴随的是精神、意义世界的失落，这种失落首先表在于，它并没有因希贤希圣而遗忘社会上的大多数人，现为意义的迷