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1、:田中阳从文化视角观当代海峡两岸现代主义小说的异同从文亿视角观当代海峡两岸`现代主义小说的异同田中阳4湖(南师范大学文学院副教授长沙008,,摘要从文化视角时当代海峡两岸现代主义小说的异同作比较很有必要因为海峡两岸文化同源共祖面向世、,,“”,界走向现代化的路向一致都里于同一文化俘论之中因而海峡两岸现代主义小说都经历7一种东才化过程、,。、,,在意识流象征荒诞等技法的运用中更凸现出某些相同之点由于主导文化尤其是意识形态之异两岸现代主义、、,,,小说反映的社会生活内汤评判生活的价值标准又有所不同如在潜意识性意识的描写方面在对
2、传统的态度上。、,,表现出许多根本的相异之处台烤的现代主义小说属资产阶级文化文学的范畴而大陆现代主义小说的主流属、。私会主义文化文学的范畴关键词海峡两岸现代主义小说文化视角当代海峡,“两岸现代主义小说在表现形态上具有中国文化场学习接受外来文化甚至倡导全盘西,。,许多相同之点这是有着深刻的文化根由的首先文”,。化因而总是置于不可避免的悖论之中如在显意识,化同源共祖许许多多的史实和考古发现都无可争辩、,、层面反叛传统学习西方潜意识层面却维护传统排“”,地证明了台湾本根系大陆是中华民族源远;、,土文化拒西方或许显意识层面维护传统
3、排拒西方潜意识。、J、。,流长的文化的一部分而台湾的新文化新文学也与层面却悖离传统认同西方个体的自我乃至民族的、,大陆的新文化新文学一样发物于反帝反封建的五自我在显意识层面和潜意识层面展开的这种矛盾冲.,四运动其次当代海峡两岸社会都经历着由传统的,突正是海峡两岸当代文化内在冲突的重要的表现形,农业社会向现代的工商社会转型中华文化由此获得。式,了向现代化迈进的社会经济基础这是两岸当代文化海峡两岸现代主义文学思潮的发展演变过程是。和文学发展的根本动因之一海峡“”。两岸社会尽管实行西方现代主义的东方化过程这一过程是民族传统,不同
4、的社会制度但由传统的农,业社会走向现代的工文化心理和具有世界性意义的当代意识的结合是中,。商社会却是这是顺应人类历史发,一致的历史趋向国文化和西方文化的结合是中国传统审美方式和西,展走向的整个中华民族的必然举措也是中华民族在。“方现代主义表现技法的结合中国是东方文化的汪、。”,⑧当今世界和未来世界中求生存求发展的必然举措洋大海/驶入其中的船只/都会因故偏离航线这比,再次海峡两岸的文化和文学在当代一直在传统和现喻极为生动地描写了外来文化进入中国文化场的情、、。,代中和西之间作一种二律背反二元对立的矛盾运形实际上世界上任何一种
5、文化进入另一新的文化。,动现代中国人尤其是中国的文化人在文化品性上,“”。“”,,场都存在偏离现象这一偏离既有扭曲也有“”,,很难不两栖型。:“是的站在传统之中反叛传统身在民族化的有益的吸收融汇李泽厚曾说到印度佛教:一一收稿日期19960510一年第2期99湘潭大学学报(哲学社会科学版第2卷1、,,艺术从传入起便不断被中国化那种种接吻扭腰乳禹锡咏叹历史兴亡的怀古诗有一种内在意蕴上的沟,,,。。“,部突出性的刺激过大的动作姿态等等被完全排连刘禹锡的朱雀桥边野草花乌衣巷口夕阳斜旧。”“”,,”“③(《》);除当代海峡两岸现代主
6、义文学东方化的过程时王谢堂前燕飞入寻常百姓家乌衣巷台城“”,。也表这是当代海峡两岸现,,现了这种中国化的选择六代竞豪华结绮临春事最奢万户千门成野草只缘,”;“,代主义小说表现的最大相同点由此也见出与西方现一曲后庭花(《台城》)山围故国周遭在潮打空城。。,”代主义小说的相异之处寂寞回淮水东边旧时月夜深还过女墙来(石头意识流是海峡两岸现代主义小说家运用频率最城》)等等诗歌的情感和意境在白先勇的《台北人》中,,高的技法但和西方意识流小说相比有了很大的不沉沉地隐现出来在这些旧日贵族及附着于这个阶层。同海峡两岸小说家基本上采用心理结
7、构和情节结构、的舞女雇工等侍仆性人物的心境中凄凉地映现出,。,相结合的形式使作品一方面具有比传统小说情节结来这些怀旧的作品还表现了具有浓郁的人情味的,构大得多的艺术容量另一方面又照顾了中国读者的中国传统文化和以金钱为本位的西方现代文化之间,、。审美习惯将心理意识与社会现实将现实主义的艺的冲突聂华菩的《桑青与桃红》第四部大量运用意识。术精神和现代《人,“”主义的表现技巧融合起来湛容的流技巧把主人公桑青作为一个无根的浪子所表现、、、,到中年》王蒙的《蝴蝶》鲁彦周的《天云山传奇》放出来的沦落漂泊异国的炎黄子孙的苦情依恋祖国故、,
8、。梨华的《傅家的儿女们》白先勇的《游园惊梦》等作园的刻骨铭心的恋情十分典型地表现出来桑青成,,品从外在情节结构来说只写了主人公数天或数小“”为一代漂泊无根的中国流浪人的带有象征意义的,,时的经历但通写出了数十年。过主人公的心理流程典型形象、、。的人生经历世事沧桑时代变迁这些小说主人公的象征也是海峡两岸现
