从当代社会视角审视李清照之爱情观

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1、从当代社会视角审视李清照之爱情观摘要：一代才女李清照不仅以其清丽隽美的词作流芳百世，其大胆追求独立、追求男女平等、追求爱情的进步意识对于二十一世纪的当代女性、以及当前的女权运动来说，都还具有相当的积极意义。爱情，就像一杯加了糖的咖啡，既甜又涩。一直以为，爱情世界里充满着五彩缤纷的色彩，多少青年男女败倒在爱情面前，成为爱情的奴隶，爱情永远是一个充满神秘色彩的东西，回归历史，审视大词人李清照爱情观意义重大。关键词：审视李清照爱情观李清照爱情观自打封建社会建立以来，囿于时代等条件的限制，“三纲五常”等封建礼教一直影响着封建社会妇女的幸福，正是由于封建礼教的禁锢，李清

2、照不可能像男子一样走出家门。接触整个社会。但她毕竟出身于城市，不像乡村地主家里的女子那样闭塞。她不仅可以划着小船，嬉戏于藕花深处，而且可以跟着家人到东京街头，观赏奇巧的花灯和繁华的街景、这一切，陶冶了她的性情，丰富了她的精神生活。虽然她较少受到封建礼教的束缚，李清照还是只能听从“父母之命、媒妁之言”，十八岁时嫁与了门当户对的宰相之子赵明诚。根据了解，李清照夫妻二人没有生育孩子，其原因也实在难以估摸，无后为大一直也是影响夫妻家庭平视的一个观念，便是觉得在当时的社会环境中，在近一千年前的宋代，李清照的这种婚姻爱情观念，确实是相当进步的。从李清照许多词中我们可以看出

3、，李清照对爱情的理解，逃脱不了忧虑，悲伤和惆怅。“花自飘零，水自流。一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头，却上心头！”是其真实写照着。李清照一生结了两次婚，那么在当时的时代背景真是难得。其实觉得改嫁并不是李清照人生的污点，对其形象也没有任何损害，相反倒是极大地丰富了这个形象，今天看来，根据婚姻法相关规定，当然更是天经地义，这是正常生活、合理人性的需求，其改嫁可谓于情可原，于理亦通，只要夫妻关系紧张，无法正常生活下去，解决好财产、子女的问题后便可以离婚，可是她的思想行为大大超出了她的时代，因此为时人所不理解。再就是，李清照与其第二任丈夫张汝舟又决然分手，

4、再一次向世人表明了自己的爱情立场，那么在当代的封建社会压力下，不知道李清照得忍下多少冷眼与疾苦。李清照爱情观对于当代社会的启示清照不是平庸女子，她决不甘心象当时大多数妇女一样成为丈夫苟且和玩弄的对象，她内心呼唤渴望的是一种平等民主的一夫一妻制的爱情婚姻模式。从现代社会的的人中，我们可以了解到大家对爱情的看法虽然不同，但是还是出现一个现象，就是“男权社会”，仅仅限于男追女，许多幸福单靠男的去维持，其实我倒觉得社会是由男生女生组成，爱情应该是两个人的事。当然我们也时不时看到女追男事件，比如“凤姐”等。然而“爱”本身却只出现一种解释：它是包含了忍耐，宽恕，相信，不嫉

5、妒，不求利己，不计较等的情感。70年代以前可称传统的爱情观，它显示的是牺牲一方作为爱的前提，是漫长的封建社会观念的潜流影响，也是封建道德在我们民族心理上的积淀。进入80时代以后，这是一个处于科技和经济都繁荣的今天，爱情自然也该超越传统。爱情的标准是应该建立在一种内心充满了快活、两人幸福的的基础上。这样，结婚才会显得更有意义而不是变成婚姻是爱情的坟墓。真正的爱情是双方除了拥有肉体的接触也必须有灵魂的结合，从而产生一种心灵的共鸣和默契。即使两人工作地点相隔两地，不能时常相见，也能在情感上达到一种契合与共鸣。他们可以拥有各自发展的空间,也可以共同处理日常的生活。当他

6、们结合在一起的时候，就能感应到对方，能心照不宣，心有灵犀。然而这种情感却得适可而止，不能过度。不可有任何占有的欲望。   清照天性清高，世俗的荣华富贵她并不贪求、也不羡慕，只要是夫妻二人能和乐相处、平平安安，便是最大的幸福，可是往往事事难料，谁也不知道下一秒钟会发生什么，谁也不知道下一分钟两人的幸福在哪里，所以幸福是靠自己去把握的，如果爱情面前，只一心要求男生去做，去维持，那样这样的爱情将不会长久，爱情应该是男女双方共同去维持，幸福是两个人的。只有拥有正面思想，优秀品德的人，才能感受它赐给人的一种永恒的满足，快活和活力。反之，爱就变得很负面，成为一种占有,一种

7、负担,心灵充满嫉妒和报复。正面的爱，是应该用欣赏的心态面对你爱的人，去关怀，包容和接受他的性格，这样才会有圆满的快乐,也坦然得多了。与此同时，我们看到，清照不求闻达，不求富贵，只愿夫妻长相厮守，朝夕相处。而现在的结婚讲的是许多条件，男方没车没房女方又不肯让步，两人则很难走到一起，相当我们也常常看到生死之恋，但是这种思想觉得将会被社会所淘汰掉。古希腊哲学家柏拉图曾提出他的爱情观，在他看来，爱情是一种纯粹，排除肉欲的精神交流。虽然这种偏重神交的爱情在现代是很难做到的，但是有一点是值得肯定的，即柏拉图认为正面的爱情能够使人得到升华。当然，理性一点，真正的爱情是不看重

8、车房的，只要两人有心，事业有成。其实当