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1、`价矛星泞产沁月一关于当代吴越文化小说的断想必高松年。,”主人却有着重大意义①因此尽管处于,历史碰撞和社会变革之中今日之吴越文化,。、、吴越是一个历史的概念对吴越文化毕竟尚未混同于东北文化中原文化秦汉,,、、,的界定随着历史的变迁是不断有所变化文化西部文化岭南文化等诸多文化它。,、的两周时期宁镇(南京镇江)地区的仍然有着属于自己的有特定观照意义的文化。、,形以地域文化形态文化行考古文化称为吴文化太湖地区的考古文态和文化行为。化称为越文化至春秋战国(特别是经过吴为作为创作观照对象物的小说家们还是可以,越争霸之后)两支文化渐趋同一才形成具从中创造出不同于其他地域的独特吴越文化有
2、统一特征的吴越文化。不过在今人心口氛围,从而具体地体现出我们民族文化的某,,、,中所谓吴越文化实是泛指除去上海这个些个性特色存在方式以及它的演变发展大都市以外,属昊语方言区的浙江一带城镇过程,表现出其独特的审美价值来。。与乡村的总,的文化表现我们要弘扬民族优秀文化但民族品,、、、、应该看到这一在历史上曾是华夏文化格民族精神民族心理民族素质民族,,,`中特征显明的重要文化分支由于数千年来习惯;手非抽象之物已须有赖于对地域文,,、,,与中原文化的不断碰撞早已你中有我我化开发之中具体化血肉化因而我认,。中有你融进了统一的中国汉民族文化之,为在建构我国有特色有个性的民族文学之,,,
3、、,中再加上随着社会的发展人类物质文明时对地域文化的开掘表现应是一个不,,程度的提高那种地域性的文化特征正在不可忽略的重要方面小说创作中的地域文化。,,断地失去其固有的鲜明色彩因而如今再视角当是繁荣和深化地区文学的题中之要对吴越文化作十分精确的“定”已。量分析议。,非易事但从另一方面考察唯其地域文化,、经过了长期的历史积淀它对于地方心理,,民俗习尚的影响并非轻易所能改变它是具地域文化作为创作客体它是作家观照`。,,有相对的恒定性的一位外国文化人类学专生活时的一种对象物而同时地域文化又:“家说过一个人的文化天性不像一件衣服无时无刻不反过来再影响着生存其中的创作,,、那样可以随
4、意扔掉换上另一种新的应时的主体在熏陶造就着作家的心理素质和感,,。,生活方式它更像一条安全毯尽管对某些受生活的方式尽管如此不同的作家以其,,、,人来讲似乎已经破烂过时和可笑但对其性格心理气质修养的各异以及开掘视浙江社会科学199。年第5期角、表现方式的不同,还是可以创作出绚丽去开发文化现象,但他更多地是采取对吴越、。,,作l}l`,多彩风格多样的地域文化小说来因此文化中封建影响的反思与批判的视角。,,的美学品格也更多地表现在哀怨与缠绵新在我看来地域文化小说的深化与发展不,仅取决于作家对地域的选择也应是地域对近因顿悟而在文化小说创作方面脱颖而出的。陈军,作家选择的结果重要的是
5、有作为的文化小除了发表他的文化意识顿悟的论文、,说家应当努力去寻求创造并确立对象地城《小说氛围初悟》和《再悟》外推出了令。与自我气质相和谐吻合的创作氛围不然的人对他刮目相看的小说《玩人三记》和《金,,。话正如浙江青年作家陈军所感悟到的如线钓蛤蟆斋笔记(三则)》他在这两篇小、,,你竹子里渗出的是正宗北方味现代味却说中则采纳了一个全新的透视角他以幽默,硬要凭才气去做出地道的吴越味就必然会调侃的散文化笔法创造出一种江南所特有的。,;在此陷入拉郎配式的困惑或者小说家本身气质带有一定苍凉意味的文化氛川白然,,虽与其小说世界已相和谐但缺乏成为大家环境未见更多的展观但从人物的性格氛1il
6、jl,的文化修养也会产生深不进去的困惑之之中却已成功地透视出了浓郁的吴越文化色,。,,;但为了写出史诗可见只要在气质上求得吻合境再是各方面都已不错彩多种视,、,,般的惊人之作也必然会为寻找更超越更角多种风格都叮托现出吴越文化内涵的哲理的艺术方法和整体性的人性使命、精神多彩与丰蕴。使命而带来新的困惑。,举例来说眼下浙江一些从事昊越文化,小说创作的中青年作家正是强调在其地域文作为一种特定的地域文学其特有的韵,,化意识的不断觉醒和自觉参悟之中再逐步味和魅力从何而来?诚然不同地域有着各。,,地去建构各自具有个性特色的系统工程尽不相同的地理环境民俗和语言习惯等这,。,管成绩大小不一但
7、这种自觉寻求与自我气些都是区别地域较明显的标志然而地城,,质吻合的创作行为使他们的作品既散发了文化小说并不等同于乡土风情小说地域环,。、、较为正宗的吴越之味又各有自己的特色境风情民俗语言习惯等等只是地域文化,、。我感到只要在气质修养上能与地域中静止的表层现象优秀的地域文化小说仪,,文化形态自我吻合不同的视角掘向不同仅去表述上面一些方面的内容是远为不够,。,,的风格手法均于丰乞拜口发展地域文学有的因而就吴越文化小说而言真正酉牡井益。在吴越文化小说创作中觉醒较早的李杭的韵味和魅力是在于作家要努力从吴越人特育是透过一条他
