亚里斯多德与荀况的文艺观比较.pdf

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1、亚里斯多德与荀况的文艺观比较徐扬尚,亚里斯多德公元前年与两个原因每个原因都伏根于人类的天荀况约公元前年—,作为古希性”。首倡“文艺是人的自然本能表现,腊与中—”。国战国时代的文艺理论家其间不存说,,几乎与西方同时在任何影响或接受之所以能够拉入同一平荀况批判地接收老庄面进行比较,首先是因为他们的文艺观建构崇尚自然的天道无为观的影响,批判孟子的于司一块理论基石“文艺是人的自然本能“性善说”而提出“性恶说”,张扬人的本”,,,表现说使他们分别成为能表现趋利避害好逸恶劳近美远丑是—。“,人类的共性声称圣人纵其欲兼其、一中西文论史上正视文艺主休性情

2、,而制焉者理矣。夫何疆何忍何危的第一人《解蔽指出做帝为王,莫过于功利私“文艺是人的自然本能表现说”是亚里欲的满足“夫贵为天子,富有天下,名为、,,,斯多德在批判总结吸收借鉴前人理论成果圣王兼制人人莫得而制也是人情之所的基础上提出的。早在亚氏之前,赫拉克利同欲也,而王者兼而有是者也重色而衣,,,特与德漠克里特就认识到文艺是对自然的之重味而食之重财物而制之合天下而模仿模仿又是出自人的天性审美能力或君之,饮食甚厚,声乐甚大,台榭甚高,园。,,,美感需求是人与动物的根本区别但他们惊囿甚广臣使诸侯一天下是又人情之所,。”诧于创作中的无意识现象灵感的

3、进发或天同欲也而天子之礼制如是者也《王,、,,才的闪现却无法认识了解并把握它视猫》同理文艺创作与欣赏也就是人的本其为超自然的人的生命力之外的东西,完全能欲望的表现与满足,作品本文是一种精神,“,忽视了文艺的主体性即创作主体作者渲导与满足的载体《诗》言是其志,。”与欣赏主体读者的能动作用以及作品也《信效》这一思想在他的《乐,“本文对现实世界主体对象的内在精神世界情论》书得到淋漓尽致的表现夫乐者乐感欲望的表达模仿苏格拉底与柏拉图也,人情之所必不免也”。等,能够清楚地分辨出这一现象,但他们又由此可见,荀况与亚里斯多德的“文艺将作者与读者的能动作

4、用阐释为神的意志与是人的自然本能表现说”,在中西文论史上,,率先揭示了文艺创作与欣赏活动中创作力量视人的情感欲望为人性中卑劣的部主,分文艺正是靠迎合人性中这一卑劣部分来体作者与欣赏主体读者的能动作打动观众读者和进行自我表现渲泄入用,尤其是作品本文对现实世界主体对象的的,所以,无论对作者模仿者还是对内在精神世界情感欲望的表达这标志着中,。读者观众都是有害无益的苏柏师徒西文论发展史关于文艺本质特征认识的同步这种文艺观,结果遭到“吾爱吾师,尤爱真发展。理”的叛徒亚里斯多德的反叛后者在《诗对文艺本质特征即主体性的揭示,荀况。“一,与对学》第四章宣

5、告般的说诗的起源有亚里斯多德又都是从两个方面进行的《江汉论坛》年第期子荀,就是《乐论》“夫乐者乐也,人情况同声之所必不免也”的两层含义一层是指文艺然而同中有异首先,荀况是从庸俗社,“创作是人类享乐的本性不可避免的表现另会学的角度来检讨文艺的他的文艺是人一层是说审美欲望与审美感知能力是人类共的自然本能表现说”,属于道德批评模式有的自然本能。对此,荀况作过再三的阐亚里斯多德的“文艺是人的自然本能表现“,,,”,,述夫人之情目欲茶色耳欲茶声口说则从心理学的角度来考察文艺开文,,。,,。欲茶味鼻欲茶臭心欲茶佚此五茶者艺心理学之先声属于心理批评模式

6、故前,。”“者从“人情之所必不免也《王霸》凡人一般的人性论探讨出发根植于性恶·有所同一目辨白黑美恶,耳辨音声清说”,绳之以“礼”,使其合乎社会的需,,,,浊口辨酸咸甘苦鼻辨芬芳腥躁骨体要后者来自于系统的文艺心理分析依靠,,,。肤理辨寒暑疾养是又人之所常生而有也人的自身智能机制达到和谐即前者主,。”是无待而然者“”“”。也是禹架之所同也教化中和后者主净化,,《荣辱》基此观点荀况激烈地抨击了其次亚里斯多德与荀况所张扬的创作“”、“”、墨子的非乐节用的苦行主义与宋主体欣赏主体以及文艺模仿与衷现的对象,,,主体的人格研的寡欲主义而代表和维护了历代

7、统治阶前者是外倾型的后者是内倾。,级的利益。这是荀况文艺观之所以能够奠定型的前者要求社会对个体负责社会为个。体的生存与发展提供立足中国传统文论的基础的关键之所在之地后者强调个,,从创作论出发亚里斯多德认为文艺模体对社会的适应个体应按照社会提供的既。“,定模式生存与发展前者仿就是人的一种自然倾向从小孩时就显写出的多是向自然、。,界争取自由与命出人之所以不同于其他动物就在于有生运抗争的英雄史诗后者、。”唱出的多是潜命的东西之中是最善于模仿的《诗回内心与社会抗争的抒情哀,。。学第四章从欣赏的角度看他认为欣赏歌前者是亢奋的后者是感伤的,,。“由上

8、述可也是模仿是出自人的天性他举最讨人以看出亚里斯多德与荀况对,”文艺又首先表现为他们对古嫌的动物和死尸的形象由生话丑转化为艺主体性的揭示术美为例说明“事物本身原来使我们看起希腊的“模仿说”与先