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1、山东大学学报(哲学社会科学版)一九九五年第四期《子夏易传》真伪考证刘玉建,,子夏在易学史上的重要地位及其广泛的影响关键在于他的一部易学著作《子夏易传》亦称。,,,—。《子夏传》然而关于这部书的作者及真伪间题数千年来学术界一直争论不休至今尚无统一的定论、,、最早提到该书的是西汉经学家文学家及目录学家刘向南朝齐文学家目录学家王俭在其《七志》,:中曾引刘向《七略》说,。易传子夏韩氏婴也(《释文》)、:西晋文学家目录学家荀前在其《中经薄》中说,,。子夏传四卷或云丁宽所作(《释文):晋代易学家张播说,:“”。或云歼臂子弓所作薛虞记(《
2、释文》虞不详何许人):.南朝梁代目录学家阮孝绪在其《七录》中称六卷·:《隋书经籍志》说,,。。《周易》二卷魏文侯师卜子夏传残缺梁六卷·:《新唐书艺文志》说。《周易》卜商《传》二卷:陆德明《释文》说,,,,.:.子夏易传三卷卜商字子夏卫人孔子弟子魏文侯帅《本略》云汉兴韩婴传,、。另外孔颖达《周易正义》僧一行《易纂》及李鼎柞《周易集解》等亦引有《子夏传》,,,,从上述记载可以看出尽管各家对《子夏传》的作者说法不一卷数不等但有一点是可以肯定的。即历史上确有《子夏易传》一书,:那么该书作者到底是谁呢?对此清代学者马国翰在《玉函山房辑
3、佚书》周易子夏传序文中说,,,,,,盖此书自歼臂传之至丁宽韩婴得而修之载入己书中如毛袭说诗首列子夏小序之类故,、,,,.《志》,班易十三家有丁氏八篇韩氏二篇而不云子夏犹之毛诗但言毛传而不别著小序之目也,,,,。,薛虞不知何人晋张播称其有记度必汉魏间儒自其记述以后子夏传乃单行故晋有四卷梁有六,。卷隋唐有二卷也,:我们认为马氏的说法颇有道理补充论证如下,。·→马氏认为子夏作过《易传》我们认为这极有可能尽管司马迁在《史记仲尼弟子列传》孔子传,“”,。《易》之人中只讲到孔子传《易》于瞿而未讲传《易》于子夏但这并不说明子夏及孔子的其他
4、弟子不、。,:《》《易》《》→懂易不学《易》及不传《易》文献中确有关于子夏向孔子间的记载说苑敬慎篇说,,,:“:“孔子读《易》至于损益则渭然而叹子夏避席而间曰夫子何为叹焉?’孔子曰夫自损者,,”。:“”:“,,。益自益者缺吾是以叹也子夏曰然则学者不可益乎?孔子曰否天之道成者未尝得久也34,.,。,夫学者以虚受人故曰得苟不知持满则夭下之善言不得入其耳矣昔尧履天子之位犹允恭以持,,,.,,,之虚静以待天下故百载以愈盛迄今而益彰昆吾自藏而满意穷高而不衰故当时而亏败迄今,:‘,’.,,,而愈恶是非损益之征与?吾故曰谦也者致恭以存其位
5、者也夫丰明而动故能大苟大则亏。,。,,,,矣吾戒之故曰天下之善言不得入其耳矣日中则反月盈则食天地盈虚与时消息是以圣人不,,,,。”:“,”。敢当盛升舆而遇三人则下二人则轼调其盈虚故能长久也子夏曰善请终身诵之:《孔子家语执髻》说:“,,,,,子夏间于孔子曰商闻易之生人及万物鸟兽昆虫各有奇祸气分不同而凡人莫知其情唯。,,。,。,。达德者能原其本焉天一地二人三三三如九九九八十一一主日旧数十故人十月而生八,,,,,.,,,九七十二偶以从奇奇主辰辰为月月主马故马十二月而生七九六十三三主斗斗主狗故狗.,,,.,,,三月而生六九五十四四主
6、时时主东故采四月而生四九三十六六为律律主鹿故鹿六月而。,,,.,,,,生三九二十七七主星星主虎故虎七月而生二九一十八八主风风为虫故虫八月而生其余。,,。,,。各从其类矣鸟鱼生阴而属于阳故皆卵生鱼游于水鸟游于云故立冬则燕雀入海化为蛤蚕食,,,。,,而不饮蝉饮而不食蚌蟒不饮不食万物之所以不同介鳞夏食而冬蛰屹吞者八鑫而卵生姐龋者,,,,,,九襄而胎生四足者无羽翼戴角者无上齿无角无前齿者青无角无后齿者脂昼生者类父夜生者,,,”:“,”.:“似母是以至阴主北至阳主牡敢问其然乎?孔子曰然吾昔闻老聘亦如汝之言子夏曰商闻,,.,。,。,,山
7、书曰地东西为绛南北为经山为积恶川为积刑高者为生下者为死丘陵为牡期谷为北蜂,,,,,,,蛤龟珍与日月而盛虚是故坚土之人刚弱土之人柔墟土之人大沙土之人细息土之人美耗土。,,,,之人丑食水者善游而耐寒食土者无心而不息食木者多力而不治食草者善走而愚食桑者有绪,,,,,,而蛾食肉者勇毅而捍食气者神明而寿食谷者智慧而巧不食者不死而神故曰羽虫三百有六,,,,,,;十而凤为之长毛虫三百有六十而麟为之长甲虫三百有六十而龟为之长鳞虫三百有六十而,,。。,,龙为之长傈虫三百有六十而人为之长此乾坤之美也殊形异类之数王者动必以道动静必以道,,,.”。
8、:“”静必顺理以奉天地之性而不害其所生谓之仁圣焉子夏言终而出子贡进曰商之论也何如?:“:“,。”:“,”.孔子曰汝何谓也?"对曰微则微矣然则非治世之待也孔子曰然各言其所能“,,”,。对上述这一段记载中的七九六十三三主斗斗主狗最应引起我们的注意南宋易学家项安世“”:“:‘,,”。《周易玩辞》
