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时间:2020-05-01
《《周易》象征思维与艺术表现.pdf》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、⋯⋯《周易》是一部具有独特魅力的象征表意抽象奇书。它的魅力,时间播及了几千年,空间横贯《周易》象征思维过程首先离不开物象,物东西,古代被尊为群经之首,现代被誉为华夏象是它的第一个支点;以物象为基础,用卦画文明之源。揭开《周易》神秘的面纱,我们发现和语言的形式描绘出一个形象,是这种思维过蕴涵在太极、两仪、四象、八卦、六十四画及卦程在《周易》运用的第二个阶段;根据形象产生辞中最本质的东西,即《周易》的思维、言说、呈想像、联想从而抽象出相关联的事理,是象征现方式是以象征为本体的。思维的最终结果。一、《周易》象征思维解析1.由物象到形象(一)《周易》的表意方式—
2、—立象以尽意物象是客观的事物。《易经》的取象方式是《周易》内容的表现形式和其他书籍有很观物取象,模拟自然界存在的万物,如天,地,大不同,它不是直言叙事,而是“立象以尽意”。雷,风等等,由这些基本的自然之物构成了八“象”是《周易》重要的构成要素。卦,八卦叠之成为六十四卦。六十四卦中所包《易传·系辞》明确提出“易者,象也”“圣人含的种种事物,在没有经过人的感受之前,就立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其是客观单纯的实物。言”。“《周易》之‘象’用今天的概念表达就是象形象与物象的本质区别是,形象不是事物征,而‘象征’概念的内涵,可析为两端:一是形本身,而是人
3、们对事物的感知。由物象到形象象,一是意义。象征形象是可变的,象征意义是的转换关键就在于,客观事物经过了人们的认不变的。⋯⋯义虽不变,象可博取。”∞识、感知,它的#1-在表现虽然没有变,但是进入《周易》是一套以阴阳爻为核心,以八卦为了人的主观视野,就已经不再客观。基础的六十四卦符号象征体系,以卦、爻辞配如《大过》九二爻辞:“枯杨生,老夫得其女合符号解说其哲理。它用一套具有周普意义的妻,无不利”。这里不发新芽杨树是物象,在人阴阳符号,来象征宇宙人生周流变易的现象,们的眼中,感知到的是无生命力的状态,引入暗示其中不易的法则。它的语义是双关的,符文章,由此产生了
4、“枯”形象。号意义是流动的,在它的艺术表现中,暖昧性卦画符号实际上是一种经过物象转化的更为显著,许多卦象取的是其暗寓义。“立象尽形象;卦爻辞中虽含有事物之象,但卦爻辞却意”根本上就是一种象征表现,因此,它给了后不属于物象,而是形象乃至意象。卦爻辞用感人无限遐想的空间,具备了巨大的时空魅力。知上最贴切的事物,通过最形象的言辞进行释(二)《周易》象征思维模式——由具体到义,目的不是单纯言说具体事物,而是通过具20l文艺评论·literatureandartcriticismlI2013.10}l经学·i文学体事物透视背后代表的意义和本质。所以,从高级的心智活
5、动。它用一套变化的符号系统,卦爻辞中我们看到的就不是一个具体的物象,配合卦爻辞的说明,烘托出《易》作者齐家、治而是一类这样的事物。国、平天下的忧患意识。2.由形象到抽象《系辞》上传日:“在天成象,在地成形,变《周易》卜筮的目的是引导人们行为,它最化见矣。”“参伍以变,错综其数,通其变,遂定终所要表达的是适用万事万物的事理,是一种天地之文;极其数,遂定天下之象。非天下之致“意”。“意”是不可见的,不好说清道明的,所以变,其孰能与于此。”此处正说明《周易》占筮之“圣人立象以尽意”,将那些只可意会不可言传原理,认为天地之文,天下之象都是由数的错的内容,用种种形
6、象表现出来。卦画的形象和综演变所成。爻辞的形象是可见的,而当形象上的关联,上(1)阴阳刚柔之变——八卦变化之象征升为一种思维的时候,就不局限于形象说明的《系辞》下传日:“是故,易有太极,是生两意思,而是引申关联成为抽象的事物了。仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉如阴阳二爻,从具体的物象男女生殖器而凶生大业。”由一元“太极”,产生八八六十四来,变化成形象“乾”“坤”,抽象出天地、男女、卦,就是变易。君臣,象征着矛盾对立的双方面。《系辞》下传日:“八卦成列,象在其中矣;再如,《晋》卦,坤上离下。卦画之象离在坤因而重之,爻在其中矣;刚柔相推,变在其中上
7、,有明出地上之象,抽象出太阳冉冉自地平矣;系辞焉而命之,动在其中矣。”线上升起,越升越光明盛的样子。卦辞之象“康阴阳是《周易》思维的基础,全部《周易》的侯用锡马蕃庶,昼日三接”,能康民治国乃至平象征体系都是以阴阳变化为奠基石,阴阳象征天下的诸侯,作为天子之臣,赐之众多马匹,一着矛盾,象征着对立的事物,如天地、日月、黑日之中多次亲见。抽象出被宠信达到了最高的白、阴晴、是非、曲直、刚柔、进退、成败⋯⋯有程度。卦画之象和卦辞之象相互呼应,象征着矛盾就有变化,《周易》宏大辉煌的象征艺术就前进、上升、兴盛之意。是从太极生两仪的变化开始的。《周易》法天象地的过程,是
8、“守约而施博”(2)周流始终之变——六十四卦整体系统的过程。天地人的基本事物均暗
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