《师说》全文论证逻辑揭示和中心论点的明确.pdf

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1、2013年11月语文教学通讯Nov．，2013第758卷第11期BulletinofChineseLanguageTeachingVo1．758No．11◆教研论坛《师说》全文论证逻辑揭示和中心论点的明确谢增伟(徐州医药高等职业学校，江苏徐州221116)摘要：长期以来，唐代韩愈的著名论说文《师说》被收入中小学等各类语文教材，但由于文中某些句式较为复杂古奥，有的句子之间的内在联系不明朗，整体行文布局也较为独特，使得人们对它的解读出现较多歧义和错讹。这种情况对该文的阅读欣赏和语文教学造成了不利影响。要找到《师说》的中心论点到底为何，全文的论证到底如何组织等

2、真相，需要揭示潜藏在其文字之下的“论证逻辑脉络”，使韩愈缜密的论证逻辑“浮出”文面，庶几可廓清该文解读的歧义和错讹，以利于阅读欣赏和语文教学。关键词：基础课研究《师说》解读语文教学准确备课假言推理中图分类号：G420文献标识码：A文章编号：1004—6097(2013)11-0009—04作者简介：谢增伟(1955一)，江苏镇江人，本科学历，徐州医药高等职业学校中文副教授。研究方向：文化基础课以及文学、美学课教学。长期以来，唐代韩愈的著名论说文《师说》被中示出潜藏在文字之下的“论证逻辑脉络”。因为“逻小学等众多语文教材采用，体现出编写者对它不约辑”本身就

3、有着不能存在任何牵强或曲解的刚性，而同的重视。但是长期以来也有一个现象，即由于你若是牵强或曲解了，哪怕是一点点，“逻辑”也会该文的某些句式较为复杂古奥，有些句子之间的内“无情地”阻滞不通。所以，只要循着《9币说》的“论证在联系不明朗，整体的行文布局也较为独特，使得逻辑脉络”作一个庖丁解牛式的剖析与揭示，庶几可人们对它的解读出现较多歧义甚至错讹。别的不廓清《师说》解读的歧义和错讹。一说，单说其中心论点为何、全文的论证如何组织，专、全文整体的逻辑情况业刊物上的不同阐述、教材教参上的多头注释，尤宏观地看《师说》，其整体的逻辑脉络应是：第一其是至今仍然未见止息的

4、网络上大量的商榷论辩，部分“立论”，第二部分“揭批”，第三部分“拓展立令人头晕目眩，不知所从。论”，第四部分“彰显立论”。具体可图示为：尤其是在语文教学中，由于备课材料就《师说》全文整体逻辑脉络如何论证的解说存有歧见(有的不排除是错讹)，教第部分“立论”(从“师者，所以传道受业解惑师只能各取近于己见者或被某些考试认定是“标准也”引出内在逻辑的立论)一第二部分“揭批”(从“嗟答案”者。有的教师对于《师说》论证的真相辨认不乎”起始的依靠前面“立论”的揭批)第三部分“拓清，即“雾里看花”般地向学生讲解，出现了现实版展立论”(从“圣人无常师”引出内在逻辑的立论)

5、_十的“以其昏昏，使人昭昭”，其教学效果可想而知。第四部分“彰显立论”(用写作本文之缘由所含李蟠《师说》篇幅虽不长，但颇似庐山，叫人有些难识实例对于立论作逻辑彰显)其真面目。第一部分(基本中心论点)+第二部分(揭批结要找到《师说》的中心论点到底为何、全文的论论)+第三部分(中心论点补充)+第四部分(中心论证到底如何组织等真相，一个科学的方法，就是揭点彰显)合力：实现《9币说》写作目的(敦促全面恢关注I9l复古代从师之道)师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?”这二、第一部分“立论”的逻辑情况一段话都是在阐述“理”；“是故无贵无贱，无长无该论说文第一部

6、分是从开头到“是故无贵无少，道之所存，师之所存也”则是理讲清了，用“是贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。故”顺势推出结论。这只是一般的分析。若深入分这部分主“立论”其在论证逻辑上环环相扣，析，可知这第三环中存在两个“显性”和一个“隐陛”一气呵成，而且实际上运用了形式逻辑的“假言推的“假言推理”。理”(古代虽无形式逻辑理论，但古今人的思维规律1．两个“显性”的“假言推理”：无异)，因此无懈可击，并且很有力量。①必要条件的假言推理：(一)第一部分的环环相扣只有从师学习，才能解除疑惑；“古之学者必有师”，作为全文第一句，横空而你不从9币学习，来，凌厉破题。

7、因为此文的写作目的就是“敦促全面所以，你就永远不能解除疑惑。恢复古代从师之道”，这第一句紧扣写作目的，并且即：否定前件式为全文的论证逻辑定下了调子。只有P，才q“师者，所以传道受业解惑也”，是人们都必须非P·承认的事实。这一句紧承破题句而来，是第二环。第一句既然说了“古之学者必有9币”，就自然会引起发所以，非q问“为什么必有9币?”第二句就回答其中原因。这个②充分条件的假言推理：回答承了“上”，同时又巧妙地启动了“下”，即连上如果有人比我先“闻道”，则我不必了解其年龄了第三环——“人非生而知之者，孰能无惑?⋯⋯是就师其“道”；故无贵无贱，无长无少，道之所

8、存，师之所存也”有年长于我的人比我先“闻道”，——近百字的核心论证。有年幼于我的