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1、/底层叙事0的意识形态与审美t底层文学/底层叙事0的意识形态与审美程波廖慧叙事0最有艺术性的状态吗?同样,作为反一例,把/底层叙事0对等于无产阶级文学或左翼文学,完全以/天生0的道德优越性自我标在围绕/底层叙事0这个概念本身在当榜,或把/底层叙事0完全看作是观念的图代中国是否具有合法性和有效性的争论变得解,拿艺术性低下对其诟病,这样一些极端状乏味,而/底层叙事0所指称的文学现实是否况,是在把意识形态和审美因素看作是坐标构成了新的文艺思潮一时还很难说清的情况原点两侧同一个轴背道而驰的两个部分,而下,从
2、/意识形态0和/审美0两个最传统的向非交叉的两个轴,其弊端很明显。因此,探讨度上讨论问题,或许反而是最可靠的方法。/底层叙事0,笔者找到的切入点首先是对其在笔者看来,/底层叙事0不论在多大程度上在这两个相关因素的坐标区域和位置进行判是意识形态论争语境下的/新的先锋因素0,断,进而对其带来的文学叙事在这个坐标体¹是否存在/批评的代偿0的嫌疑,也不论系中的变化趋势进行勾画和解释。/新左派0与/自由主义0从学理到政策层面的论争,通过什么样的途径渗透到了文学叙二事中,有一个问题是确定的)))意识形态因素的自
3、发与自觉,和审美的自发和自觉一样,阿尔都塞指出:/所有的意识形态都通构成了/底层叙事0坐标的纵横两个轴。说过主体这个范畴发挥的功能,把具体的个人得更明确一点:两者排列组合而形成的四个或传唤为具体的个体。0º意识形态作为独一坐标区域,几乎可以完全有效地用于对/底的、中心的绝对主体,向每个个体提出质询。层叙事0各种复杂情况的分析,而不用害怕在文学的阅读经验中,读者被强加做出善恶、落入简单化的境地。比如,意识形态因素的美丑、现实理想等区分,并要求做出接受善、自觉一定就会损害审美的自觉吗?意识形态美、理想的
4、选择,与此同时,这些文学文本的的自发与审美自觉的结合体一定就是/底层读者也接受了建立于其上的意识形态假定,46文艺理论与批评2008年第3期也就是说,读者与作者、文本的主人公等在这差距、贫富分化、阶级分层等问题,用观念对里实现的认同。但当读者接受话语权力支配于现实的解读,是谓/意识形态驱动0。其的时候,自己常常对此浑然不觉。/这种服一,中国当代的意识形态论争有其特殊性,它从是在无意识层面发生的,对个体而言呈现既不是表现为在和文学联系紧密的/美学意»为积极自由的一种假象。0叙述者和底层的识形态0层面上
5、的讨论,像特里#伊格尔顿关系是审美和文学创作的主客体之间的关那样从一个宽泛的意义上宣称/文学是意识系,它不仅影响文学创作的过程,并能在小说形态的生产0,也不是传统层面上从阶级和文本中表现出来。在底层的审美和创作的过政治角度出发的/你死我活0的敌我斗争,它程中,叙述者完全可以根据自己的主客观因更多的是在全球化背景下,中国现代化过程素来设定自己和底层的关系,实际上就是设中经济政策、社会形态和文化策略选择层面定自身相对于叙说对象是什么角色和身份,上的讨论。是把西方启蒙主义或者自由主义在情感上是亲近还是疏远
6、,在精神层次上是思想以及马克思主义的人道主义条件下产生高是低,这样的设定也就预示了叙述者在创的/新启蒙主义0、在反思全球化条件下产生作中该怎样写底层:是批判启蒙还是同情的当代马克思主义,抑或是以/儒教资本主很明显,被叙说的底层主要集中在几类义0为借鉴的复兴传统文化的/新集权主义0人身上:农民、进城务工者、下岗工人为代表都当作当代中国/作为现代化的意识形态0的城市失业人群以及城市边缘群体。从外在来看的。在这种讨论中,分化出来了事实上的形态和表现手法来说,/现实主义0似乎应的/主流0和/非主流0的思想态
7、度,而那种该是/底层叙事0天然的盟友,那些曾经以/非主流0的思想在理论上有着影响文学思/新现实主义0的名目示人的作品,也不乏表潮,进而构成某种/新主流0的冲动和焦虑。现这些人的作品,但我们却很难把他们纳入其二,作为现代化的意识形态的论争,实际上到底层叙事作品中来,因为这类作品虽然描又是代表/精英文化0的知识分子,特别是人写底层,但并不具有/底层视角0,他们实际文知识分子在传统意识形态主流和市场机制上并不关心底层生活的现状,而只是想从中主流的中间地带,再次自我分化的过程,在这提炼出情节上的戏剧性;作家
8、在姿态上是俯样的分化中,他们各自表现出了对待传统意视而非平视的。即使像何申、谈歌等人的创识形态主流和市场机制主流不同的态度和应作,虽然包含着强烈的意识形态,但这些是依付策略。/新左派0用带有革命英雄主义和附性的,是/为领导们作补充工作0。¼政治意识形态色彩的话语方式讲述当代问1990年代中期以来底层叙事作品关注题,将人们带向一个阶层差异和群体区隔重底层,是抓住了社会转型期间和市场经济下新成为现实的情景中。/底层叙事0是/新左的/底层0的日常生活状态和/底层0命运的派0
