工具性＋人文性=文道统一？.pdf

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1、李佳语文，自1902年自立“门户”以来，似乎就没有过上示赞同)几天安宁的日子：前天是“文”与“道”的“大打出手”，昨生2：它在群山之中无奈地低下了头，像生命垂危天是工具性、政治性、思想性的“分分合合”，今天是文的老人，奄奄一息，等待着最后的消亡。学派、语言学派的“水火不容”⋯⋯“内忧”此消彼长，师(痛心地)：这真是一个悲剧啊，谁能读好这段“外患”接踵而来。1997年，社会各界口诛笔伐，～句“误话?(屏幕出示相关段落)尽苍生是语文”的责难把语文钉在了耻辱柱上。痛定思(生有气无力地朗读)痛，2001年，百年来的语文“纷争”总算有了归属，《全日师(失望地)：同学们听老师来读!(教

2、师声情并茂制义务教育语文课程标准》给了它全新的定位：语文是地朗读赢得了孩子们的阵阵掌声)中国文化的组成部分，是工具}生和人文性的高度统一。师：谢谢大家，会读了吗?工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。然生：会了!而，现实并不如想象那样美好，对该标准的解读可谓仁(学生学着老师的样子朗读)者见仁，智者见智。关于“工具}生”和“人文性”的把握仍如“雾里看花”，特别是对“人文性”的领会更如“水中望师：联系生活实际，在你周围还有类似的环境悲剧月”，实际教学中不是“涛声依旧”，就是“面目全非”。吗?造成这一悲剧的原因是什么?“基本知识”与“基本能力”不再受人关注，而“自主”“合学

3、生拿出了事先准备好的资料，自豪地读了起作”“探究”“开放”等时髦词汇逐渐成为教师们的新宠。粜——语言训练得不到落实，人文性的熏陶感染也如风掠浮生1：因为鸟鲁木齐的人在冬季喜欢用炉子烧煤取萍，人文精神得不到深刻的人文体验。我们不禁要问：暖，煤炭燃烧使得烟尘弥漫，现在乌鲁木齐变得乌烟瘴工具伺在?人文伺在?统一，又如伺在?气。生2：人们不节约用水造成了黄河断流。过程教这吾是一节笔四年级下学期的语文课——《特殊的葬◇师(满蛰意地)◇：同学们◇知识真丰富，老1师0也找了一份礼》。熟读课文后教师提问：“如果你是游客，你会怎样资料——黄果树瀑布到了最危险的时候。(屏幕出示，赞美原来的塞特

4、NS．g_斯瀑布呢?”指名读材料)生1：塞特凯达斯瀑布真壮观啊!最后，教师还布置了写环保广告语的作业。学生群生2：塞特凯达斯瀑布真是雄伟极了!情激昂，兴趣盎然，个个奋笔疾书，直至下课。师(期待地)：还有吗?还有谁来赞美?似乎这个教学片段既涉及了“人文性”，也注意到(沉默片刻)了语文教学中的“工具『!生”要求。但是，这绝不是《全日生3：塞特凯达斯瀑布真是人间奇迹，竞能如此雄制义务教育语文课程标准》所提倡的“统1”。上例中的伟壮观!教师实则片面地理解了语文学科的性质，将人文性从师：说得真好，可如今塞特凯迭斯瀑布又变成什么文本中机械地剥离开来，只是笼统地让学生赞美瀑布，样子了呢?

5、却忽视了对文本语言的理解、揣摩、积累和运用，使得生1：塞特凯达斯瀑布逐渐枯竭了。(众生点头，表“人文”感悟缺乏必要的抓手，变成了空洞的无病呻吟。49说、写等“工具性”训练指导也如“杯水车薪”，浮于形的感情色彩。语文课程所具有的人文教育优势理所当式。看似课堂气氛热闹，实则对于学生发展而言，既没然地要求它应发挥陶冶情操、培养高尚审美情趣、塑造有达到对“工具”的掌握与提高，也没有实现对“人文”健全人格的积极作用。上面的课例中，对塞特凯达斯瀑的感触与熏陶。这种貌似“很语文”的“文道统一课”在布前后不同的景象，教师只是停留在一般的对比、朗读当今风头正盛，很多人趋之若鹜。这样的现状让我

6、深之上，即便在课堂上渗透了“环保”这一人文熏陶，但仍思：大红大紫的“人文性”是否已经“越位”?工具性与人让人觉得不到位。学生的理解是抽象的、笼统的、教条文性的“统一”难道仅仅就是简单的加法运算?如果不的，所以他们一开始的朗读是不到位的。如果教师能在是，两者又该如何和谐地统一于语文课堂呢?学生找出描写塞特凯达斯瀑布的语句后，引导学生前后比较、探究原因、畅谈感受，学生的体会才会深刻、饱反思一：以工具性为基础，让人文性发挥满。此时，再让学生通过朗读抒发自己内心的独特体育人的作用验，相信教师定能收获更多的精彩。同样是朗读训练，语文的工具陛是由语言的功能决定的，正如列宁如果有了人文的

7、依托，就会显得更加真实、感人。只有所说“语文是人类最重要的交际工具”，语文自然也是这种以人文性为依托的教学，才能让工具性焕发出无表情达意、交流思想的工具。语文如果脱离工具陛，“句穷的魅力，这样的课堂才既能落实言语训练，又能激发读之不知，惑之不解”，那就谈不上“受到文化、文学、思学生深度的感悟，真正实现“让工具性与人文性齐鸣”的目标。想、情感的熏陶”了，“语文素养的形成与发展”也将成为一句华而不实的口号。在上例教学中，我们可以明显感到学生赞美瀑布时语言单调、贫乏。其实课文中作者综上所述，实现语文教学工具性与人文性的“