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1、2014年3月长春教育学院学报Mar.2014第30卷第5期JournalofChangchunEducationInstituteVol.30No.5《文选》与《文心雕龙》的关系辨析梁欣欣摘要:刘勰的《文心雕龙》是中国主要的文艺理论著作,而萧统的《文选》是我国现存最早的文学作品总集。许多学者认为作为萧统通事舍人的刘勰在文学理论方面对《文选》选文有着很深远的影响,对于这个问题我们需要辩证地去讨论。关键词:《文心雕龙》;《文选》;文学理论;选文标准中图分类号:I206文献标识码:A文章编号:1671
2、-6531(2014)05-0022-02刘勰是中国历史上著名的文学理论家,他的《文心雕龙》成书样式的分类上存在不少的共通点,且在关于文学本质的想法方面于萧齐末年,是中国第一部文艺理论著作,也是一部理论批评著也是极为相似。《文选》的编纂者曾受到《文心雕龙》的巨大影响是作。而梁昭明太子萧统总编的《文选》则是我国历史上现存最早的不容否定的。即是说《文选》实际上是依据《文心雕龙》文学论而构赋、诗、文总集。黄侃先生曾经说过:“读《文选》者,必须于《文心雕成的诗文集形式的著作,恐怕也不过分”。根据户田浩晓先
3、生的观龙》所说能信受奉行,持观此书,乃有真解。”现在许多学者都持有点,《文选》与《文心雕龙》不仅在文体分类上有着极大的关系,而且这样的看法:即《文心雕龙》这部伟大的理论著作对《文选》的文体《文选》还继承了《文心雕龙》关于文学本质方面的观点。分类有着很大的影响。本文就对这个问题进行讨论与分析。另外,在《文心雕龙·诠赋》篇中有这样的论述:“观夫荀结隐刘勰在完成《文心雕龙》之后深受沈约的赏识,一时间名声大语,事数自环,宋发夸谈,实始淫丽。枚乘《菟园》,举要以会新;相如噪。随后,颇有名气的刘勰进入了仕途。
4、在《梁书·文学传·刘勰传》《上林》,繁类以成艳;贾谊《鵩鸟》,致辨于情理;子渊《洞箫》,穷变中就曾记载在天监初的时候刘勰作为萧统的东宫舍人,与萧统有于声貌;孟坚《两都》,明绚以雅瞻;张衡《二京》,迅发以宏富;子云过交往。本就喜爱文学并且在身边召集了众多舍人的萧统,对刘勰《甘泉》,构深玮之风;延寿《灵光》,含飞动之势:凡此十家,并辞赋自然是非常喜爱的。当时萧统等人在编集《文选》的时候,刘勰的之英杰也。”而刘勰在这篇文章中提到的作品,萧统在编录《文选》《文心雕龙》已经成书,并且在当时已经有了一定的影响
5、力,所以,的时候,除了《菟园》和荀子的赋之外,其余全部选录其中。并且,刘在文体上或多或少接受刘勰的文体分类观念是非常有可能的。勰给予这些作品以很高的评价,而《文选》作为一部文学总集,收录一、文体分类上的继承与发展的作品也是根据一定的审美标准,可见,在赋的选录上刘勰与萧统刘勰的《文心雕龙》共分五十篇,其中以二十余篇的篇幅专门有着相似的文学观点。当然,在其他文体方面也存在这样的情况,论述文体。在他的书中阐述的文体有骚、诗、乐府、赋、颂等;而萧统这里就不再一一列举了。编纂的《文选》三十卷,在其正文中涉及
6、到的文体共有赋、诗、骚、通过以上的对比分析,我们可以看出,《文选》在文体分类方面七、诏、册、令、教、文、表、上书、启、弹事、笺、奏记、书、檄、对问、设确实是对《文心雕龙》有所借鉴和吸收的。问、辞、序、颂、赞、符命、史论、史述赞、论、连珠、箴、铭、诔、哀、碑二、《文选》与《文心雕龙》在问题分类标准上的差异文、墓志、行状、吊文、祭文三十九类。通过对比可以看出两部作品刘勰在《文心雕龙》中提出的辨析文体的方法是“原始以表末,中基本相同的文体达二十种左右。刘勰作为萧统的通事舍人,又加释名以章义,选文以定篇,
7、敷理以举统。”而在萧统编写的《文选序》上“昭明太子好文学,深爱接之”,所以,在《文选》中出现与《文心雕中则提出“盖踵其事而增华,变其本而加厉”,以及“事出于沈思,义龙》有那么多重复的文体就不足为奇了。归乎翰藻”的文学选录标准。在萧统看来,他在编集《文选》时最重这种关于《文选》继承《文心雕龙》文体分类的讨论学术界几乎要的是依据文章的文采和辞藻。可见,萧统的《文选》与刘勰的《文早就成了定论。早在明代时期,著名的学者胡应麟的《诗薮·内篇》心雕龙》在文体的分类标准上还是存在一定差异的。是现存比较早的将《文
8、心雕龙》与《文选》放在一起进行比较研究的例如在对待东晋著名诗人陶渊明的态度上,刘勰与萧统就存文学论著,为后来人们的研究提供了一定的理论依据。其后著名的在很大的差别。《文心雕龙》的《原道》、《征圣》、《宗经》三篇强调的文选学家骆鸿凯先生在他的《文选学》一书中也曾说过:“《雕龙》论是恪守儒家的正统思想,而陶渊明生活在玄言诗盛行的时代,他的文之言,又若为《文选》印证,笙磬同音,是岂不谋而合,抑尝共讨诗向以平和冲淡为其艺术风格。因此,刘勰对于陶渊明这种文体风论,故宗旨如一耶!”同时骆先生也
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