《文心雕龙》同义词辨析

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1、《文心雕龙》同义词辨析　　摘要：刘勰《文心雕龙》作为一部旷世的文学理论著作，不少学者花费毕生精力进行研究，取得了不可磨灭的成绩，尤文学理论方面，辈辈巨匠；然而，着眼同义词视　　角做的研究就寥寥无几了。正如此，笔者对《文心雕龙》正文当中同义词；《文心雕龙》主要版本中同义词以及同义词辨析举例做试探研究。　　关键词：文心雕龙；同义词；辨析　　中图分类号：G623.31文献标识码：A文章编号：1006-026X（2014）02-0000-01　　一、《文心雕龙》正文中对同义词的辨析　　同先秦其它典籍一样，《文心雕龙》正文当中有不少是为某些体裁的名称作了辨析性的解释或者解释词义

2、的文字，其中更是不乏同义词方面的辨析的内容。这些辨析的材料，其分析角度、分析观点、思　　想观念都有自己的独特风格，值得我们加以重视。例如：　　“达旨”与“该情”。《征圣篇》：“或简言以达旨，或博文以该情，或明理以立体，或隐义藏用。故《春秋》一字以褒贬，‘丧服’举轻以包重：此简言以达旨也。《?诗》联章以积句，《儒行》缛　　说以繁辞：此博文以该情也。”　　文中既对“达旨”和“该情”涵义的解释，也是对二者涵义的辨析，作者告诉读者，两词相同之处，即都表达意旨，畅述情感。其区别在于方式不同，“达旨”要用简练的语言，而“该情”却用繁赡的　　文辞。　　“诗”与“歌”。《乐府篇》：“

3、凡乐辞曰诗，咏声曰歌，声来被辞，辞繁难节。”“昔子政品文，诗与歌别，故略具乐篇，以标区界。”　　此段文字中，刘勰对同义词“诗”和“歌”的区别作了总括的解释。其认为凡是乐歌的歌辞叫做诗，把诗唱出来就叫歌了，而古人往往配上音律来演唱歌辞。但是，歌辞太繁多时，便难以配适了。唱与　　不唱的不同是二者本质区别。　　《文心雕龙》中还有不少同义词辨析的材料，不一一分析，谨择取一二罗列如下，以备参考：　　《诔碑篇》：“碑者，埤也。上古帝王，纪号封禅，树石埤岳，故曰碑也。”　　《谐?篇》：“?者，隐也，遁辞以隐意，谲譬以指事也。”　　《诏策篇》：“敕戒州郡，昭告百官，制施赦令，策封王侯

4、。策者，简也。制者，裁也。昭者，告也。敕者，正也。”　　《议对篇》：“驳者，杂也，杂议不纯，故曰驳也。自两汉文明，楷式昭备，蔼蔼多士，发言盈庭。若贾谊之遍代诸生，可谓捷于议也。”　　二、《文心雕龙》主要版本中对同义词的考察　　各版本中对刘勰《文心雕龙》的语词研究，主要体现在一些常用的语词上，而且这些语词往往与刘勰的文学文艺思想是结合非常紧密的。从这些常用同义语词的研究中，各家往往站在自己研究从事的角　　度上各抒己见，值得后来学者总结及参考。比如对围绕常用语词“切”相关同义语词，诸如“要切”“切今”“切至”“确切”等的研究阐释中，就可以看出各家对《文心雕龙》的研究情况。

5、例见《辨　　骚》：“故能气往轹古，辞来切今，惊采绝艳，难与并能矣。”各家有不同解读，关系到刘勰文学思想的一个重要方面，即他的文学思想是与其普遍的文学思想观念是否相一致，还是与之相反的问题。　　现将一些诸家之解读举要如下：　　陆侃如、牟世金注：“原文‘切’是割断，‘切今’和‘空前绝后’的‘绝后’两字意义相近。”此句作者译作：“而辞藻又横绝后世。”[1]　　周振甫注：“切，切断，绝。”此句他译作：“文辞超越后代。”[2]　　祖保泉：“切，恰合。”然其句子解释为：“作品……辞采可润饰后人。”[3]　　武汉大学的吴林伯先生对此句解释，其肯定“‘楚辞’的‘辞气’能超越、切合古今

6、。”[4]　　詹?注曰：“按‘切今’当指切合当前的情景。下文说：‘论山水，则循声而得貌；言节候，则披文而见时。’可证。”[5]　　王运熙、周锋注：“切今，切合今人，意为适合今人学习。”其句子译作为：“《楚辞》气势超越了古人，辞采切合于今世。”[6]　　按：陆氏、周氏以及赵氏、冯氏四家注释基本相同，为“切断”之义；祖说“切”为恰合，于义可通。然又释“切”作“润饰”，“恰合”与“润饰”，又无可通了。吴氏释“切”为切合，于义亦可通　　。但作者又将“切今”释作“切合古今”，则有悖于刘勰原文的意思。　　查“切”字在《文心雕龙》中凡例有三十处，除“辞来切今”外，还有：浅切、实切、

7、要切、清切、新切、激切、辨切（各一例）、确切（二例）共九例与“切今”的“切”无关，另作别解外，其余十　　九例，如切至（四例），“切”均不宜作“切断”解。　　综述所述，以上数则注释“切”字，虽有所指微有差别，如詹?指切合当前情景；王氏说辞采要切合当代需要；王运熙则指切合今人学习。但观点基本分相反两派：一译为切断；一为切合。我们理解句　　义时，也要结合刘勰这个时代的思想及文风特点。按照骈文特色“气往轹古”与“辞来切今”两句对用，语词中的“气”与“辞”、“往”与“来”、“轹”与“切”、“古”与“今”等都是一一相反　　对应的关系，所以，理解“切”要知晓与其相