资源描述：
《知识论研究的问题与实质》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、是规定了形式上必然为真的途径。这里我们可以看到,黑格尔的认识论与传统理解的笛卡尔意义上的认识论有了不同。按照笛卡尔式的理解,认识论是对思维活动过程的研究,是关于人们的认识活动从概念到判断再到推理的科学。这是根据心理学对认识发生发展过程的研究,是个体性的思维内容的研究。但知识论则是对知识的形式和条件的研究,完全不依赖于具体的知识内容即思维活动。应当说,知识论与认识论的重要区别就在于,前者是关于思维活动的内容,而后者是关于知识得以可能的条件。由于这样的条件是以询问知识的形式规定开始的,又是以探究知识的逻辑必然性为前提的,因而,知识论就具有明显的形而上学特征。这里对知识论和认
2、识论的区别并不是完全否认两者之间的密切联系,在深层意义上或在广义上说,认识论和知识论都是对人类认识过程的一般特征或抽象特征的研究。而且,只要是一种“一般的”、“普遍的”、“抽象的”研究,就不可能是“个别的”、“特殊的”、“具体的”,就是说,这样的研究一定是要超越经验的、物理的、个人的成分,进入纯粹思想的、具有共性的、必须用普遍概念表达的成分,这样的成分当然就不会是自然科学的内容,也不是意识活动领域的内容,而只能是关于纯粹形式的科学,即逻辑学。这里的“逻辑”不是指传统的形式逻辑,也不是指通常理解的对思维形式的研究,而是指对事物存在必然性的研究,是对事物之所以成为自己的自我
3、规定性的研究。可以看出,这里所理解的“逻辑”其实就是形而上学。也正是在这个意义上,我们把认识论和知识论都看作是形而上学的表现形式,当然,更应当把逻辑学看作是形而上学的基本形式。对逻辑的这种全新理解,势必直接导致我们重新解释传统西方哲学中的本体论、认识论、知识论以及作为所有这些分支之基础的形而上学。这当然不是在这里可以简单地说清楚的。仅从知识论的角度看,作为一种形而上学,对知识性质和知识条件的追问就包含着深刻的本体论特征:在这里,知识已不再被看作人类认识活动的概念化结果,而是人类的存在方式,也是人类用于表达自我的方式。应当说,对知识性质和知识条件的追问,与其说是一种认识论
4、的提问方式,不如说是一种本体论的反思方式。知识论研究的问题与实质陈嘉明(厦门大学哲学系教授、博士生导师,福建厦门361005)“知识论”,顾名思义,以“知识”为研究对象,因此它以知识的存在为前提。由于知识本身的种类、形态与内容是处于变化之中的,因而知识论对于知识的理解自然也会随之而发生变化。在近代,成熟的知识形态主要有数学(主要是欧几里德几何学与算学)、牛顿物理学,因此它们构成了知识论思考的基本对象。理性主义者(如笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼兹等)以数学为知识范本,认可天赋的先验知识的存在,将演绎推理解释为理想的知识方法,并以必然性和确定性作为知识的内在属性。经验主义者(如
5、培根与洛克等)则以物理学这一经验科学为知识范本,因此,他们否认天赋知识的存在,突出归纳法的作用。不过在知识的属性上,仍然是与理性主义者一样,将必然性和确定性视为知识的根本属性。近代知识论发展的一个重要环节,是休谟以“因果性”概念为依据,怀疑经验科学及其方法的确定性,从而否认经验知识的必然性。力图对这一挑战做出回应,以求重新奠定知识大厦之基础的是康德。康德哲学的宏伟蓝图,在理论哲学领域里进行着至少两项重要的革命,一是将亚里斯多德以来的以“存在”(在亚里斯多德那里是“实体”,在莱布尼兹那里是“单子”)为对象的形而上学,改造为为知识提供逻辑根据、即认识之原理的形而上学。因此在
6、康德哲学那里,形而上学与知识论是合一的;二是试图将理性主义与经验主义两派之中的合理要素整合起来,思考各种类型的知识,包括数学、物理学与哲学在知识类型上的共同性,并在有关知识的解释上进行一场“哥白尼式的”革命,将知识论从符合论改变为先验论。康德这一知识论构想是建立在对知识的三重层次划分的基础上的。在他看来,最低层面的知识是经验性的知识,即一般意义上的自然科学知识,它们的依据是“经验的法则”,所以亦可称为“应用的理性知[1](P3)识”。第二层面的知识是自然科学中的“纯粹的部分”,即包含着“一切对自然的解释的先验原则的部分”,这一部分属于“纯粹理性的知识”,它们构成自然科学
7、的“先验的法则”,亦即作为自然科学的基础或前提条件,从而也可称为“自然的形而上学”。第三层面的知识是哲学意义上的形而上学知识,它们来自于对数学、15©1994-2008ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.http://www.cnki.net自然科学中的这些“纯粹部分”、以及形而上学本身的反思。康德在类型学上将它们归属于同一类型的知识——先天综合判断,并从中剥离出它们构成的诸先天要素:广义的纯粹理性(包括纯粹直观、先验想象力、先天统觉等),及其先天
