关于中国研究文献中的知识论问题_拼凑_累读与开展

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1、蓄麦耀暴纂怂资翟(i赞稗I文/石之瑜l!内容提要]本文将,。,区分几个相连结的知识步骤逐一简述学界已零星出现的反省角度首先是关于中国作为研究对象,是什么意义的对象,亦即本体论的探究,可大别之为。无本体论与有本体论其次在有本体论的预设下,关于本体的知识是主观的或客观的。再其次,在客观知识的预设下,中国相关知识是属于普遍性知,。,,识的一环或是不可与其它知识共量的特殊性或相对性知识接着在普遍性知识的预设下这个知识是否。,,具有历史终极的目的与通往目的单一途径第五在线性历史目的论的预设下取得中国知识的方法论依据,是自由经济制度主义的问题意识或唯物阶级史观。最后,在自由经济制

2、度主义的方法论预设下,采用归,。纳的历史方法或演绎的理性抉择方法之间有何实践意义上的差别本文亦将触及研究组织与研究环境的问题,并试拟。一套关于知识论的研究议程.sraet,Abt:ThisPaPerdjseussesePjstemologiealissuessporadjealiyaPPearingintheljteratureonChinastudies.touenuononto一〕,xs,esteolo,teeoo,ethooloaneeoeeoethontroueesthehigPlgyPraiPimgyllgymdgydthhifmdItid.nstituti

3、onsannorrnsoereseareeounna,roosesareseaaenaeoneernineoaidfthhmmityFiilyjtPPrchgdgthglbfroueonc.Pdti,fChinaknowledge、。一知识论问题的几个层次分期与议题种类等另一层是比较研究者的身份与位置,反省研究者所从出的历史脉络、生活经验在中国,,研究的领域中关于知识性质的探讨与专业训练对研究活动的影响并追问研究者所,,并不多见多数研究都是有具体课题的有的是事。属机构的性质和研究经费的来源必须对中国研,。,件导向有的是理论导向然而将中国研究这个究本身进行研究,才有可能

4、更全面、更深人地体会,,领域本身当成对象来反省则颇少见所谓将中国中国研究者所提出的相关知识具有什么样的意,一。,研究领域当成研究对象的意义有两层是将既义¹中国相关知识的意义体系为何是本文以下有的,,。中国研究文献搜集进行文献的比较分析既的关注重点,、比较问题意识与研究方法也比较理论角度历史本文将区分几个相连结的知识步骤,逐一简口952005/01开放时代。,,述学界已零星出现的反省角度首先是关于中国相对于此极少数的中国研究者有意识地反作为研究对象,是什么意义的对象,亦即本体论的省以中国作为研究本体的流行前提。凡反省者,多,。。探究可大别之为无本体论与有本体论其次在有半

5、质疑将中国预设为固定形式的本体对他们而本体论的预设下,关于本体的知识是主观的或客言,中国这个概念的内涵是不确定的,其意义不断。,,,观的再其次在客观知识的预设下中国相关知地被所谓的中国人所改变¼故中国研究不是中,,识是属于普遍性知识的一环或是不可与其它知国研究者在研究中国是什么而是中国研究者透。,,识共量的特殊性或相对性知识接着在普遍性知过理论在建构中国而中国人在有关理论的导引识的预设下,这个知识是否具有历史终极的目的之下实践生活,从而又影响理论进一步发展的方。,。,与通往目的单一途径第五在线性历史目的论的向½故中国研究者与他们所研究的中国人透过预设下,取得中国知识的

6、方法论依据,是自由经济理论与实践的相互辩证,在每一个人都或多或少。,,制度主义的问题意识或唯物阶级史观最后在自参与的情况下不断地发展出中国这个概念的新,,由经济制度主义的方法论预设下采用归纳的历内涵没有任何一个时空点上的中国是内在一致,,史方法或演绎的理性抉择方法之间有何实践意的¾也没有任何一种中国可以不变地横跨不同义上的差别。(见图一)本文亦将触及研究组织与的时空点。这时的中国概念,不涉及本体,而成为,,。研究环境的问题并试拟一套关于知识论的研究一种过程姑可名为无本体论或流动本体论。议程图一:本文脉络、:?二中国研究的本体论实践或存在vs实践理论(本体论)中国作为一

7、个有特定(或固定)存在形式的本了、,。vs体鲜少为研究者所质疑但中国作为一个合理的主观客观(知识论)研究对象,并非亘古不变地贯穿于不同时代的研了、,VS究之中只是多数中国专家并不质疑把中国当成相对普世(知识论)。外在客观对象的研究理性历史学家与文学家视了、中国为一,vs个文化体社会科学家则视中国为行为非线性线性(目的论)结构的代称,他们之间分享了某种中国之内具有了、,至于,v。v。共通特性的前提特性的内容也许人言言殊阶级伟人制度(方法论),º且对于是否与中国以外的行为结构相通彼此了、,vs看法容或不同然而对于存在某种中国人之间的历史演绎(实践论),。