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1、迁宁师范大学学报(社科版)1991年第6期·辽宁地方史研究,大连明清儒学述略吴青云摘要大连明清儒学是辽南地区古代学校封建文化教育史研究的重要课题之一本文依据历,、,,史文献朴lJ对明清两代大连儒学的建立发展过程及其舫晌作了综合性的阐述并且指出各,,类儒学机构的设置不仅为封建统治者培养了一大批各方面的人才而且促进了大连地区明清时.期文化艺术的发展和提高,;卫;关锐词大连儒学学长院一一、、、‘明倩时期于全国各府厅州县设立的各级学校名之为儒学位于辽东半岛南端,,收大连地区历来为边防重镇呀清两代一随着封建王朝对辽南他区的统一和各级政区。,。,的建立各级儒学也随之在大连地区陆续建立起来
2、大连明清时期儒学的兴盛和发展,,不仅表明封建王朝对辽南地区统治的加强同时也意味着中国传统文化在大连地区的进、,一步传播;普及和提高儒学作为封建社会科举制度中的一项重要内容作为封建文化,,,,教育的载体曾对大连地区的文化艺术发展产生了深刻影响因此应当引起我们的。重视,。明代大连地区儒学的建立和发展有着深刻的历史背景和特殊的历史意义,,自古以来大连地区一直是沟通申原与东北地区的海陆交通要塞之一历史,。上激烈的阶级斗争与民族纷争交织在一起构成了明统一前大连地区历史的主要内容,“,,”,特别是元宋以后由于人习战争惟知干戈莫识坦豆→不仅极大地限制了大连、,。地区政治经济的持续稳定发展同
3、时也使封建文化教育的发展受到严重的阻碍从现、,,”,,有资料看西汉之时虽于大连设置县治但盛摩序之教未篷及也←元代虽曾设学,。,,由于统治时间较短其有关大连的史实缺略因此明清以前的大连地区文化教育似气。一乎未真正形成较为完整的休系和机构,。1368年明王朝建立时辽南各地尚未纳入明王朝的统洽区域自洪武四年(1371年),至八年〔工375年)明廷先后对据守辽南的元辽阳行省平章刘益及元将纳哈出采取招抚,。,和征讨的政策最终统一了大连地区统一辽南的艰苦斗争实践加深了明统治者对大。,,连战略地位的认识为从根本上加强对辽南地区的控制强化封建统治明廷在大连地、,。,“区的金复两州设立卫所隶属
4、辽东都指挥使司(简称辽东都司)其后不久以金州、、,。”“”卫学复州卫学和金复州社学为代表的明代儒学相继在大连地区建立起来,大连地区诸卫学及社学的建立与明统治者实行的一系列教育政策和对辽东都司所,,“,属各州卫的重视程度密切根关史载明太祖朱元璋即位之初深知致治之道首在教,,”。“,”,“化故海内粗定即议兴学↑他认为治国以教化为先教化以学校为本↓育,,。,,、、”13“人材正风俗莫先于学校〓因此洪武二年(69年)十月诏天下府州。一本文于i”i年5月13日收到。,”,⒊1375“”⒉县皆立学校八年(年)正月诏天下立社学在明统治者看来辽东各“,”,,,“,“”,教化未兴民风鄙塞⒊故兴
5、建学校培养人材储为边备卫僻在边睡,,”。⒋此外由于当时在辽东包括大连地区的居民彰哥汹钩地至晓成边在势不可缓也,,的军士占有相当的鲜闻礼教恐渐移其性今使植、、翼翡纂鬓孟瓢爵‘够明代天连金复卫学和社之诵诗书习礼仪,。学等儒学正是在上述历史背景下产生的_、。金州卫和复州卫分别建立于明洪武八年(1375年)十四年(工381年)@从时间上。,,区据来说此两卫不仅是过东命卫建卫较早的卫份之下同时也是设赎卫学校早的地、,,、,洪武十七年(l384年)《辽东志》《明一统志》记载金复两州卫学先后创建于。,和十八年(1385年)@两卫学各设于卫治所在地金州城和复洲城卫学的学址原,一貌和建筑规模今
6、虽已不可考但我们通过对有关史料的综合分析研究可以首先得出这样一个结论,金、复卫学的学址,均与孔庙的建筑有着密切的联系。’,娜“”“”,‘“”,大量文献资料证明研代卫学亦可称之为庙学气庙指文庙即孔庙一。,、、、,”则儒学某请卫学庙学学含学官等各称峰为教育之意从神惫又上协所。,“不仅是各奥学校的代名祠奋同时也是明代儒李的同义语故时人去有学必肴庙虽穷,,。,分‘”.半被教荒绝塞亦所不略每称文庙为孚袂教化本像乏地由此可见明代的,、。育就是这样从形式到内容与林孔读经崇海儒学案紧连在一起,,、明‘卫李建置之时必以向建文庙”必当时大逐地区的金复州卫学共存午文庙是不成问题的。有关金、复州卫学
7、的直接资料,见于明万历年间南京吏部尚书赵焕、金。州海防王先后换写的(ir东金州呢肺庙碑记》.和愤州卫建修庙学碑记》9这,豺,两块碑文虽未啊确记载夭连金州卫李漪始建牟代但我们从有关对庙学雄工重修的叙二“”,“,‘述中可以音出辽东之金州有学旧矣其孔庙孺李建合国初梦迄乎今立百年至二万历年间,历经多次重修的孔庙,其琪相当可观。后,金、复卫学曾经多次改模启其几,迁,金州上学‘创建子卫治西南”正妩三牟(14打年)女指摔左让迁金州卫学予城东’”少“,南隅嘉靖年间备御王朴子举西布唇复州卫学于企统元年。婚碑,自一,,一翩
