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《从雅到俗——明代美学札记-论文.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、中国社会科学院研究生院学报一99一年第期从雅到俗明代美学才匕记—赵士林,,,“”本文认为从明代中期开始社会审美文化一反传统发生了从稚到俗的,。巨大变化这是从感性上预示了中国社会从中古走向近代的历史转折文章从艺,、、,术社会学的角度以文学方面的文体流转文人自觉民歌地位等为主要论据对“”,。明代从稚到俗的审美文化潮流的来龙去脉进行了具体的分析,。作者是我院哲学系毕业博士生现在文化部政策法规司研究室工作“”“”,、雅与俗作为两个相对的审美范畴经常被用来标示艺术品类人格境界之审美价值的,。,,层次高下从而带有浓
2、郁的褒贬意味在中国主要由于儒家审美教化论的统制雅与俗的分野。,“更表现出严重的道德乃至政治的对峙意味最迟在春秋末期首先在音乐领域便已发生了雅”“”。“”,,。“”“”,乐与俗乐的严重冲突儒者礼乐并称视其互为表里同为治民之方礼乐的乐自“”“”“”,“”,、;”然只能指雅乐不合礼的俗乐不仅不能与礼并称甚而必陷剪除之列作淫声、、,。”·—异服奇技奇器以疑众杀(《礼记王制),“”“”,在儒家审美教化论的统制下雅与俗的对峙鲜明地表现着贵族与平民的道德对峙乃。,、,至政治对峙褒雅贬俗实际上是通过审美态度审美标准表明
3、了精神文化领域中贵族对平民、。,,“的剥夺蔑视和压制两干年中古文学诗文词赋一直被奉为正宗小说戏曲则被斥为末技小”,,,。道非但各种文集大都不屑一录甚且作者自己也羞而隐姓化名这就是褒雅贬俗的明证,、,“”“”。应该承认就审美意味的纯驳艺术水准的高低来说雅确乎优于俗笔墨丹青较之年、“”“”,画剪纸诗词曲赋较之但语民谣阳春白雪较之下里巴人艺术造诣自有高下优劣之目,。,—,,分这是毋庸讳言的而且由于社会矛盾的错综复杂个人命运的变幻莫测审美感悟的独立,,“”品格以及艺术家的良心等因素也使得雅文艺(如屈陶李杜一类艺
4、术家的作品)可能并确乎,、,不断地表现出大众性与进步性表现出具有普泛意义与价值的品性情操人道精神从而当之,。无愧地成为全民族乃至全人类的文化遗产焕发着永恒的魅力,,,,,“”然而我们又不能不看到在特定的历史条件下例如在中古封建社会一般地说雅文、、,“”。;艺毕竟只能为少数人所创造所享受真正出自大众属于大众的只能是俗文艺精致的“”“”,,“”雅文艺固然比粗糙的俗文艺更能代表民族审美文化的发展水平但艺术史亦表明雅文一48一.,、、艺在特定阶段的特定发展由于审美规律人生态度生活体验等多方面的原因往往走向纤、、
5、、、、,、、弱雕琢僵化萎靡阿谈虚伪等没落之途从而丧失艺术所应具的充沛生命真诚情感深刻“”、;启悟与创造性的形式魅力俗文艺则由于植根于社会底层维系于大众生活而跃动着永不衰。、,“”;竭的活力社会底层的艰辛苦难蕴育了俗文艺所充盈的强烈执著的生命冲动大众生活的、,“”。“”丰富多变酿就了俗文艺所流溢的五光十色的世态人情它很少雅文艺所特有的形式考,“”,究与曲致表现但也避免了雅文艺趋于末流时的形式拘束与矫揉造作从而永远唤发着一种、、、。,自然真率朴素稚气的活鲜鲜的美这样一种美其实是艺术的原生态它关联着艺术生命的
6、。血脉,、、、、、从文体学的角度看我国韵文学的大多数文体(如《诗经》国风五言乐府词曲诸宫调,、、,。“”等)均生发自民间诗歌后经文人学士的汲取提炼规范方入大雅之堂这表明了俗文艺对“”,、。于雅文艺的基元性表明了它在艺术生命上的原发性创生性,,“”“”待到历史从中古走向近代文化从贵族走向平民的时候文艺也就开始了从雅到俗的。,“”,“”时代进程在这一时代进程中俗文艺理所当然地高擎起自己的旗帜构成了向雅文艺的。、、.全面挑战它在冲决罗网的解放中多姿多彩地充实发展提高着自己全面地证实着自己存在_。“”。“”“”
7、的现实合理性雅文艺除了与它妥协便只能退居一隅瓦四就正是这样一个俗文艺凯。“”,`“,歌行进的时代胡适《文学改良当议》中所谓白话文学为中国文学之正宗陈独秀所谓三’,,,“”“”,大主义②以及后来郑振铎撰《中国俗文学史》等都是大张旗鼓地为俗文艺正名为从雅。“”,,到俗的时代潮流开拓路途在五四时代文艺流变的从雅到俗自然不仅有审美文化的意义。,而是非常感性地呈现了从中古贵族社会向近代平民社会的历史巨变然而这一历史巨变的最,,,。初消息它在审美文化中呈露出来的最初征兆从雅到俗的滥筋却可上溯到明代中叶自是而,,,,
8、往商品经济的初步发育平民阶层的空前活跃市井生活的渐趋繁华为从雅到俗的审美流变“”,;提供了相当厚实的社会基础心学百姓日用即道的大声疾呼由为其提供了相当明确的思想。,、,“”导向终于以小说戏曲的空前繁荣与巨大成就为突出特征俗文艺第一次以压倒优势占据。了中国文艺史的有明一页,,明人审美趣味的从雅到俗以文学表现最为彰著故本文主要从文学史上选择以下三个角度加以描述。(一)文体流转、,“、、、谈及唐以来历代最发达最有代表性的文体普遍认同的说法是唐诗宋
