太极内功修炼指要-论文.pdf

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1、ud叽马nei太弱天趣极内功修广东李正俗话讲：“练拳不练功，到老一场空。”它强调了练本书或者看一个电视剧入迷的时候，电话铃突然响功的重要性，但练套路和推手本身也是练功。不过，在了起来，会把我们吓一跳，这就是因为我们在看书或太极拳修炼的整个体系里还有专门的功法训练。其中看电视的时候，脑子里只想着一件事，“静”(净)下来的“静功”、“桩功”和“行功”都是非常重要的组成部了。如果我们在练拳时只想着动作标准这一件事，也分。会“静”下来，从而去感受能量在身体内部流动的感觉和路线，逐渐去掌握它。一空——是相对色而言，“空即是色，色即

2、是空”，说、静功明二者具有同一性，是一回事。色——非女色，“色”代表了物质运动的多样化和复杂性，“形形色色”这个词放松与人静，是太极拳修炼的基本要求。“静”往往是跟“空”联系在一起的。就是对物质世界的形容，“色”是对宏观、可见的物质运动的感知。“空即是色”，表明在“空”的状态下，有不静(净)——太极拳追求的“静”，是“安静”和“干可见的物质在运动。“空”是对微观、不可见的物质运净”的统一。“安静”是指外在表现，不急躁，不张狂，动的形容。我们常说，练拳要把人练“空”了，实际上就既安详又平静，“静如止水”；“干净”是指精神境

3、界，是要让习练者抛开外形，去感受身体内在的运动，寻心无杂念，“净如皎月”。形意拳前辈靳云祥把练拳喻求规律并把握它。“空”还有以下几种状态，即“空洞”为修道，对“空”和“净”的要求最高。他说：道本自然——一气游，空空静静最难求。得来万法皆无用，身形应深不可测，“仰之则弥高，俯之则弥深”；“空旷”当似水流。太极拳和形意拳同属内家拳，同样追求一——“进之则愈长”，广阔无垠；“空虚”——“引进落空”，真真假假，虚无自然。当把太极拳练到对“空”的个“空”与“静”的境界。但真正能做到“静”(净)却很理解辩证统一的时候，推手和技击的水

4、平就会有大幅难。笔者认为，外形的“静”，可以通过调整身体，固定度的提高。在一个姿态上实现；而内在的“净”并不是“心无一物”，而是“心存一念，专心致志”。例如，当我们看一“静功”有“坐功”和“卧功”等修炼方法。这里不一武当·2014．823

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12、一列举。后的八套拳法，均采用活步“三才桩”(即“三七步”)步型为习练套路的主要步型。因此，“三体式”是内家拳二、桩功必练的桩功。5、四象桩桩功俗称“站桩”。太极拳体系的桩功训练方法如歌日：东西南北相分明，风雨雷电自然生；白虎青下：龙来护佑

13、，朱雀玄武保升平。1、无极桩“四象桩”也称“大字桩”，两脚分开站立，其间距歌日：天地未开杳冥中，浑浑噩噩如梦境；无中生比肩略宽，两臂侧平举，松肩、垂肘、吊腕、圆裆、敛臀，有无中有，松开皮毛体轻灵。二目微闭，自然呼吸。以应“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”之象。无极乃天地未开，浑沌一片。站无极桩，丽脚分开，其间距与肩同宽，双臂自然下垂，两眼微闭，杳杳5、八卦桩冥冥，与套路习练时的无极式相同。忽然之间生出一歌日：乾坤坎离四正方，震艮巽兑角中藏；抱住周亮点，是为太极，它接续了虚空的无，无中生有向前看身成一体，培元固精守阴阳。无始；

14、整个套路演练完后合太极，则是向冥冥之中而左右两脚与双膝紧并，屈膝微蹲，双臂侧展，两掌掌心向上，合至头顶后双掌掌心向下，十指相对，向下去，向后看无终。所以，无极式和合太极两个起终的动作均有无限的想象空间。在站无极桩时，通过“调身、按至下腹部，二目微闭，自然呼吸。调心与调息”，进入“天人合一”的境界。除上述桩功外，各门派太极拳体系中还有若干增2、浑圆桩长功力及养生的桩功训练方法，在各自门派弟子中广歌日：乾坤动静虚实间，内外六合走浑元；八面支为传习。撑阴阳济，大小无量鼻中观。无极生太极，太极浑圆一体，在无极桩的基础上，三、行功

15、将两手提起环抱，高不过胸，低不过脐。二目微闭，露出一丝虚光顺鼻尖盯在双手中指之间，呼吸自然，全行功也称动桩，是太极拳特有的步法、身法训练。身放松。每日站153O分钟，会有强身健体之显效。久通过习练行功，可以弥补套喇l1练中的步法与身法固站之，身体定会出现局部麻、热等感觉，此时就应请老定不变的缺陷，并可对套路中的特定动作，抽出来作师来具体指导。专门练习。现将部分行功的名称披露如下：3、两仪桩1、太极步(猫步)。2、连枝步。3、揉掌。4、虎扑。歌日：一分为二二合一，左旋右转不分离；通体膨5、丹田功。6、腰身捶。7、白鹤飞升。

16、8、熊罴漫步。9、胀气腾然，外静内动藏玄机。八步行功。1O、膛泥步。(责任编辑乔汉)“道生一”，乃无极生太极；“一生二”，乃太极生两仪。由浑圆桩变成两掌侧立，掌心相对，十指向上，高与眉齐。从本桩法开始，之后各桩法均须在明师指导下方可用功习练。4、三才桩歌日：天地之间我为先，撑裆坐胯精华满；前三后七左右找，一轮明月照丹