太极拳内功修炼法解析

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1、太极拳内功修炼法武学讲“内练一口气，外练筋骨皮”。内练就是内功修练，分静练和动练两种。使心、气、意、力在一个开合之内，协调一致。静练是“养兵千日”，而动练则是“用兵一时”。静练是一个由无到有的过程，是“以形引劲”；动练是“以劲催形”，将静练的劲，通过四肢百骸进行分化。静练多是意识训练，用意识将“无”演化为“有”。是一种外形静止而内在运动（以意领气）。“无极生太极，太极生两仪，两仪生四向，四向生八卦，八卦生五行”就是遵循这一理念和公式进行的。两仪，即阴阳，上下，左右，前后，轻重，虚实，开合，蓄发等。

2、四向即指前进、后退、左顾、右盼，与中定即为“五行”。四象是四正，八卦是四斜，当四正与四斜同时出现时，当中会有一交汇点，即为“中定”。动功修练讲究“内动而外随之”和“一举动，四肢百骸无有不动”。动功修练是将静功修练已练就的劲，通过四肢百骸进行分化，或顾已，或击彼，或“柔而化之”，或“惊而弹之”。练习中由有意而转化为无意，久而久之就会形成一种自然反应或本能反应。    静功修炼具体方法： 1、打坐（禅功）排除杂念，心平气和，两脚自然盘坐于地或床上，两手掌心朝上自然垂放于两膝，双肩放松，虚领顶劲，舌顶上

3、腭，腹式呼吸，两眼虚视双掌心。以意识动丹田顺时而转，从大圈而小圈层层叠叠。由小圈而无圈，成为一点，定于“关元”，沿“气海”经“脐中”升于“膻中”。过“天突”到“廉泉”再行“人中”，上“印堂”定“百会”又下“风府”。经“亚门”走“定喘”再下“至阳”，沿“命门”过“阳关”落于“长强”，走“会阴”升“中极”再归“关元”。想“气海”运“丹田”再次顺转，往复来三、六九活像神仙。以上在意识形态的定位上是“找劲”，属“以意行气”或“以意领劲”之范畴。是将“丹田”中已有的但是又很朦胧，很缥缈的“元气”，用意识支配

4、，将其调控为一点，然后通过人体的中极线，从下往上到头顶面前，然后从头往下到会阴后面，最后再升于丹田进行升华，再次从大圈而小圈层层叠叠，由小圈而无圈定于关元。每次练习，反复三次，六次即可，能练九次为最妙。一般一个星期即有气感，练的时间越长越多就越充盈。由于练功时要求以意识调动丹田层层运转，腹内各脏器都会随之相互摩擦并且会亢奋起来增加内分泌。2、卧功选比较安静的环境，平躺于床或地（晚上睡觉前最佳），两手掌朝下放在两胯外侧，两腿平伸。全身肌体放松，舌顶上腭，牙齿微拢，双目微闭，腹式呼吸。意调丹田顺时旋，

5、“中极”引劲到“关元”一圈更比一圈小，“气海”充盈劲聚焦。聚焦本非我真气，再次散去方为妙。往复来之百余次，才知“鼓荡”个中巧。卧功：主要用来通过自我“调息”来实现丹田鼓荡，“丹田鼓荡”是太极拳特有的内功表现，“发劲”（亦称爆发力）就是“丹田鼓荡”的“量变”，就好像气球被吹爆一样，内压越大爆得就越脆。“丹田鼓荡”在一定程度上可以理解为内压，最初的鼓荡是丹田没有规律的自弹，一般两个星期就能就能自我感觉。久而久之就可以由无规律转为有规律，随之，可随我支配，随我用之。3、无极桩功是意识训练和体能训练同步进

6、行的一种内功修练，即可增加内功又可增加腿部力量。“站桩如插柳，根繁枝叶自然茂盛”就是说站桩就好象插柳一样，只有根部旺密了，树枝和树叶才能茂盛起来。站桩是固根，是在增加自身的稳固性，更是对自身极限挑战。    脚步与肩同宽，双手呈抱球状置于腹前，两肩放松，沉肩坠肘，身体下沉，两腿微微下蹲。虚领顶劲牙齿微拢，舌顶上腭，下颌微收，双眼虚视两掌心。意守丹田象球旋，“气海”“关元”四指间。凝结玉带随腰绕，上虚下实何等闲。随着缠丝螺旋劲，大圈小圈四梢尖。形断劲断意不断，劲断形断意再连。无极桩功中身法，挑战极限

7、功可圆。无极桩功在意识及形体上要求：“上虚下实”和“劲走螺旋，达于四梢”，上虚是指上肢各节要放松，下实是指下肢肌体要稳牢。四梢是指四肢之梢节的两手与两足。两足是固已之根本，两手是击敌之重器。将劲传于四梢之根本就是要用意识去支配。只有意达才能神达，换句话讲只有意达才能劲达。肌体血液也比较充盈并会加速血流量，使周身热血沸腾。4、太极桩功   太极桩功是学拳者之必修的桩形之一，桩功的好坏直接影响到套路的发挥。就好象盖房前必须打地基一样。正所谓“万丈高楼平地起”，如果地基不牢，盖不了几层就会自己倒塌。太极

8、桩功在意识修练方面不如无极桩功，但在体能训练上又优于前者。其方法如下：脚步双重着力与肩同宽，两足五趾抓地，悬脚心无碾物之志。右手呈瓦垄状置于前胸，左手四指相拢而中指外露，扣关节上勾，以‘合谷’对于腰间之‘命门’。虚领顶劲，下凳微收，牙齿微拢，舌顶上鄂，以牙缝和鼻孔自然呼吸。身体下沉，呈蹲状，默念：“啊、啸、嘻、嘘、吹”。意识支配，中指领劲，下绕三圈，落于“劳宫”劲走“大陵”，绕道“少海”，穿过“肩贞”，再到“天突”。落于“膻中”，又下“脐中”，经过“气海’，定于“关元”。由小及大，