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《“无为”思想的发展──从《老子》到《淮南子》-论文.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、“”无为思想的发展“”J无为月丸毛想的展从《老子》到《淮南子》〔新加坡〕刘笑敢著陈静译,无为是道家的一个重要概念然而在中们就只能承认它是讨论老子生平的最好前,。。·,国古代哲学家那里含义却各不相同在译提《史记老子列传》可分为三个部分第,“”“-成英文时无为可InactionAb,,以译为或一部分占全传的四分之三强这一部分说老sr”,“-seneofbehavio但通常译成Non一ae,,子曾与孔子交谈并著书上下篇言道德之”,“”、“”、tino意思是非人为无激烈举措。,“”意第二部分只有25个字言老莱子亦
2、“”、“”。,。,无意为之自然之为等等这些翻译并楚人也著书十五篇第三部分有60来字。没有完全传达出无为的本意本文将考察无“”,,其中以或曰提到太史澹是老子但是,,“”。为思想从起源到汉初的演变分析不同的思在当时此说就已是世莫知其然否了显,,;想家和早期道家学派如何发展了这一思想然司马迁认为第一部分最可靠老子不是、、。重点庄子三位哲学家和庄子;是老子杨朱老莱子太史澹是老子的说法有待讨论。,后学三派及《淮南子》从公元前4世纪起就有人提出了《老,,上述学派和思想家在解释和应用无为思子》的著者和成书年代等问题然而
3、谁也:想上所存在的差异尚未引起学术界的充分注没有足够的理由否定这一说法《老子》是老,,意因此考察其,,异同将有助我们更好地理子也就是回答孔子问礼的那个人的作品尽。解道家哲学的发展管它的字句段落可能有增减或者被后人改、一无为思想的起源。,,写基于上述理由我认为老子与孔子同。,,,;道家源于古代隐士隐士退出社会生活时但年代略早于孔子他是道家的创始人。追求着反传统的价值最早的无为观念就代。是无为概念的提出者。,表着隐士们关于人类行为的见解老子被认无为在《老子》中共出现15次其含义,因为:,,为是无为理论的创始者
4、《老子》第一有二第一就作用而言无为能够引导社。。:个使用了无为的概念会走向和平与和谐《老子》第57章说,,“,关因此确;于老子其人其书有很多争论天下多忌讳而民弥贫人多,,定;无为理论最早由何人在何时提出是很困难利器国家滋昏人多伎巧奇物。,,。;的多数大陆学者认为老子是道家的创始人滋起法令滋澎盗绒多有:,尽管在确定老子其人其书的年代等问题上还;故圣人云我无为而民自化。,,;有许多争议而许多海外及港台学者则认为我好静而民自正我无辜而民,,,。”老子不是真实的历史人物或者老子的生;自富我无欲而民自朴。,活年代晚
5、于杨朱或庄子在这里人的行为以对立的形式表现出,如果没有新的证据否定司马迁在《史来而对待人类生活的不同态度又将产生截,,。,、记》中关于老子生平的最早记载那么我然不同的结果一方面是有为诸如多忌讳《中华文化论坛》996年第期2、、、、、,。“”,立法规多利器多技巧多追求多欲望小易不为则与之相反为了成,、、“”“”。等这种行为方式和态度将导致贫困骚乱作或为必须从这反面入手圣人以这。,、“”“”邪恶和多盗贼另一方面是无为即好静无种不为大的方式达到了成其大的目、,、、。,事无欲这种态度将令民自化自正自的从反面入手去
6、获得正面目的这是老子。。富和自朴老子无为概念的第一层含义可概的方法:,、;括为统治者越多事社会形势越坏统治老子欲废必兴欲取必予的说法使某些,.,,者越少干预人民越平和在老子看来越学者得出结论说老子的方法是一种取予之,。,。,少作为结果越佳道是一种谋略其实应当把老子的方法,,无为的第二层含义涉及到老子的方法理解为工具可以服务于许多目的好像一。,,,论老子对待事物的方式是反传统的他往把刀可以用作手术刀也可以用作杀人凶,。往从成规的反面出发遵循与成规相反的思器以反求正的方法是一种合理的选择和一,,。,,想和行为
7、方式他认为有为不能达到目的种明智的策略可以有效地适用于许多场合,。。:它决不是包医百病的灵丹妙药只有无为才能实现有为的目的第36章说当然在这“,,;将欲救之必固张之将欲弱里我们只能概略地说老子的方法是以反求,,。;之必固强之将欲废之必固兴正,。,书之将欲取之必固与之是谓徽在老子那里关于无为最著名的说法是,。“无为而无不为”《》的明这一说法见于老子。”。:柔弱胜刚强三个章节例如第48章。“,。这一段足以说明老子的方法为了达到为学日益为道日损损之又,、、、,,。某个目的例如款之弱之废之取之需损以至于无为:、、
8、、。。要从反面下手张之强之兴之与之为无为而无不为取天下常以无,。,,。”了战胜刚强必须取柔弱之姿柔弱的优势辜及其有事不足以取天下。:,,便是无为的好处第43章说在老子看来为学与为道是对立的以“,“”“为道”注定要失败,天下之至柔装骋天下之至为学求因为这是从。。,正面出发去追求正面的目的为学达不到老坚无有入无间吾是以知无为之,。子所追求的精神境界因为“学”属于日常有益,。,,“”不言之教元为之益天下希生活而道超乎人类经验道不能以
