“干花儿”艺术的人文情怀探源-论文.pdf

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1、2014年第07期吉林省教育学院学报No．07，2014第3O卷J(M】RNALOFEDUCATIONALINSITrU'I~OF$fl,INPROVINCEVo1．30(总367期)TotalNo．367“干花儿"艺术的人文情怀探源邓彦睿(四川音乐学院绵阳艺术学院，四川绵阳621000)摘要：作为“花儿”艺术地方化的一种形式，旋律质朴、曲调动人的“干花儿”具有朴素无华、注重和谐、热爱生活、包容情怀、敢于创新等人文情怀。“干花儿”之所以具有如此的人文情怀，热爱生活是基点、本地文化是基础、文化融合是推手。关键词：花儿；干花儿；地方艺术中图分类

2、号：J607文献标识码：A文章编号：l671—158O(2014)o7—o0l2—02“干花儿”，也称“山花儿”“土花儿”，是流行于的载体。整个“干花儿”其实就是一部西北青年男宁夏固原、彭阳、海原、泾源、西吉等市县的地方性女的“情歌大全”。在恋爱中有多少种可能，在“干“花儿”艺术形式。“干花儿”不仅具有“河湟花儿”花儿”中就能有多少种表现。因而，对爱情的坚贞、和“洮泯花儿”的格式，还融人当地小曲和陕北信天坚持和追求、对心上人的忠诚和关爱就构成了“干游因素，采用伊斯兰教诵经的音调特点。因此，“干花儿”人文情怀最重要的部分。花儿”实际上是西北花

3、儿流传过程中的本土化和地受“河湟花儿”和“洮泯花儿”影响，又与宁夏南方化的产物。在文化大繁荣大发展的今天，在非物部各地民族的山歌和小曲长期交融，“干花儿”音乐质文化遗产保护方兴未艾之际，我们不但要传承、发元素的来源大致包括“河州型”花儿音乐、“洮泯型”展与保护“干花儿”艺术形式，研究其文学和音乐形花儿音乐、“信天歌”“爬山调”“道情”及当地小曲态，更要探寻隐藏在其背后的人文情怀，进而探寻这等。又由于“干花儿”受回族群众喜爱，回族群众在种人文情怀产生的根源，永葆“干花儿”的生命力，演唱中又下意识地加上了伊斯兰教的诵经音调。多使其不致迷失于现代

4、社会。元素的集成，充分展示“干花儿”海纳百川的宽广胸一、“干花儿”的人文情怀怀和包容情怀。众所周知，在声乐作品中，人文主义思想需要旋与“河湟花儿”和“洮泯花儿”的高亢、辽远的精律的渲染和歌词的衬托以共同体现艺术家对客观世神气质相比，“干花儿”旋律大多采用五音阶级进与界及主观世界的个人感受及人文情怀。在“干花小三度跳进混合的迂回进行，旋律起伏较小，较少使儿”流行区域，虽然经济、文化相对落后，但人们对用衬词、甩腔等手法，并且在结尾音上常作纯四度或生活的热爱和对美好生活的向往使他们心态乐观，小六度上滑。整个旋律音调改变了“河湟花儿”和以欣赏的眼光

5、看世界，他们凭借良好的记忆力和观“洮泯花儿”的热烈特性，代之以深沉、委婉的自省察力，将自己或整个族群的价值取向通过“干花儿”式的询问内心的情感，产生了新的艺术形式。因此，表达，既愉悦自己，又感染他人，既源于生活又融人“干花儿”艺术形式不拘泥传统又敢于创新的特点，生活，既朴素无华又注重和谐，其对生活本真的追求又体现了其在传承过程的与时俱进的特点。显露无遗。二、“千花儿”的人文情怀探源“干花儿”流行地，山大沟深，相对封闭，观念较(一)热爱生活是基点为落后，长时间流行包办婚姻。为追求幸福和婚姻宁夏六盘山地区“自然风貌独特，山坡呈阶梯自由，“干花儿

6、”成为人们表露心声、追求婚姻幸福状，是典型的大陆性气候。夏季高温多雨，冬季寒冷收稿日期：2o14—03—27作者简介：邓彦睿(198O一)，男，宁夏固原人，四川音乐学院绵阳艺术学院音乐舞蹈系，讲师，研究方向：声乐演唱教学及音乐研究。12干燥，雨季多集中于七、八、九月份，水土流失严重，向东传播的重要途径。六盘山地区也是道教流行之地下水资源匮乏，又没有江河湖泊可以利用，因此当地，以皇帝问道于广成子而闻名于世的道教名山崆地流传‘水贵如油”’之说，交通不便，生存环境较恶峒山就在附近。受佛教和道教影响，“干花儿”的人劣。但勤劳、勇敢、智慧的人们却能在

7、较为恶劣的环文情怀中具有宗教传统因素。“三月三到了三月境下克服困难，发现世界之真、生活之美、人性之善。三，王母娘娘的圣诞，一年三百六十天，天天想，没有“花儿本心上的话，不唱由不得自家，钢刀拿来头割不想你的一天”，既讴歌了爱情，也融道教、佛教思下，不死还是这个唱法”，“歌以咏志”，真挚地表达想于歌词之中，将“来世”“轮回”等融入生活，对人自身的生产生活和精神诉求，既立足现实、朴实无们产生较大的影响。华，又向往未来、满怀希望。歌词“羊盼清明马盼同时，宁夏南部六盘山地区是回族聚居地之一，夏，庄稼人盼着把雨下哈”将这种朴素的、毫无雕琢而回族绝大多数

8、人信奉伊斯兰教。伊斯兰教规定了伪饰的顺应自然、怡然自得、与自然和谐共处的人文“宜言、礼拜、斋戒、天课、朝觐”五项宗教义务，“要情怀表述得淋漓尽致。忠于自己的信仰，要爱世人”等教义