语言层次观——从索绪尔到韩礼德.pdf

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1、第16卷第1期Vo1．16．NO．12014年1月Jan．2014语口言口层，次厶，观优——从索绪尔到韩礼德东徐来娟h匕am(1．西南大学外国语学院，重庆400715；2．扬州大学外国语学院，江苏扬州225009)大N摘要：语言符号的层次性是现代语言学的核心理论之一。虽然现代语言学的创始人索绪学∞尔没有直接提出层次性的概念，但他关于能指与所指的二元对立、形式与实体的二元对立、语言符学号的任意性，以及能指的线性原则等思想为叶姆斯列夫、兰姆和韩礼德等人的层次理论提供了共同的理论背景。在对这三位学者有关层次的分类、层次的内容以及层次间和层次内部关系的描述报哪进行梳理的基础上，探索

2、并评介语言层次理论在他们之间的传承模式和发展概况，有助于更好地U理解语言符号的本质。社关键词：语言层次观；索绪尔；叶姆斯列夫；兰姆；韩礼德中图分类号：H0-0文献标志码：A文章编号：1008—3758(2O14)O1—0102—05会科语言学界普遍认为语言是由“语义”、“词汇语在的、集体的和永恒的社会心理现象；言语是人们学法”和“音系”三个层次构成的符号系统，在讨论语所说的话的总和，它是个人的和暂时的，与社会语版言∞现象时，也往往会从这几个层次进行分析。然境相关。尽管言语很重要，但它捉摸不定，且不会∞而，语言到底有多少个层次、每个层次的内容以及影响语言的内部结构，因而不在语

3、言学研究范围层次间的关系如何，学者们各有不同的看法。从之内。为了追求科学的形式美感，他运用逻辑演现有的文献来看，叶姆斯列夫(以下统称叶氏)、兰推的方法，将人文现象符号化，指出语言符号是一姆和韩礼德等人对语言的层次理论贡献较大，他种“两面”的心理单位体(entity)。“两面”指概念们的层次理论表面上提法各异，但本质上存在着和音响形象，符号必须是这两个要素的结合。例传承和发展的关系。目前，有关这几位学者的语如，book之所以被称为符号，只是因为它带有言层次理论大多散见于一些论著或文章之中，对“书”的概念和音响形象。为了明确语言符号这两其进行系统、综合比较的学术论文还不多见。本

4、个成分之间的对立关系，索绪尔用所指和能指分文拟从层次理论的背景——索绪尔的符号观人别替代概念和音响形象。所指是符号所要传递的手，对叶氏、兰姆和韩礼德的层次理论进行梳理，意义；能指是符号自身，可表现为声音、音节、词或探索他们各自理论的特点及其联系，以便我们更句段等。好地理解语言符号的本质。鉴于语言的社会性，索绪尔把能指和所指的关系归结为任意的或不可论证的。例如horse这一语言层次观的缘起——个词所表示的概念和用来作它的能指的声音、索绪尔的符号观／ha：s／之间无任何联系，／ha：s／之所以可以用来指马，这完全是约定俗成，因为它可以用任何别的索绪尔认为语言学应研究内部语言学中

5、的共声音来表示。既然声音和意义之间没有必然的联时系统。为此，他严格区分语言和言语，指出语言系，那么“解释某一个词就是找出这个词跟另外一是一种抽象的、同质性的、不依赖于人的意志而存些词的关系”J2铂。因此，单个符号是没有意义收稿日期：2013—05—28基金项目：中央高校基本科研业务费专项资金资助项目(SWU1209437)。作者简介：徐来娟(1975一)，女，江苏大丰人，西南大学博士研究生，扬州大学讲师，主要从事功能语言学研究。第1期徐来娟：语言层次观一从索绪尔到韩礼德1O3的，它必须在与系统中其他符号的相互区别和对为表达的外延符号的内容一表达互动，是一种初立中才能确立自身

6、的价值。这种区别和对立既有级互动，然后是作为内涵符号的内容一表达的互组合关系上的，也有聚合关系上的。语言的组合动，是一种高级互动，如图1所示。外延符号表达关系体现了能指的线性原则，即符号要素按照一本体论意义，内涵符号则表示其外延符号的“社会定的规则前后相继地排列在言语链上这一现象。文化以及个人的联想意义”]。其中的任何一个环节“都可以卸下来换上另一个／内容2内涵符号<＼表达／内容1环节，从而组成新的链条”，“在链条的某一环节上l(外延符号)<＼表达1能够互相替换的符号具有某种相同的作用，它们图1内涵符号的内容一表达互动图自然地形成了聚合关系”_2]。在语言出现之前，语言功能

7、运作的两个成分形式一实体一混沌体之间的互动可以看成是(思想和声音)都处于混沌状态。语言的独特功能内容一表达互动的补充，因为无论在内容层，还是在于“作为思想和声音的媒介，使它们的结合必然在表达层都可以进行形式一实体一混沌体的分导致各单位问彼此划清界限”_1J1明，它以形式而不析]。混沌体为形式提供实体，实体因形式而得是实体的面目存在，是“潜存在一群人的脑子里的以存在，而形式得以存在是因为内容和表达的相语法体系”_1。相对于形式，实体是表达一定意互作用。混沌体与实体之间和形式与实体之间都义的声音串。存在一种图式和具体使