刍议乔姆斯基和韩礼德的语言观.pdf

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1、万方数据2008年第3期(总第153期)广西社会科学GUANGXISHEHUIKEXUENO．3。2008(Cumulatively，NO．153)刍议乔姆斯基和韩礼德的语言观高丽佳1。戴卫平2(1．吉林大学公共外语教育学院，吉林长春130012；2．中国石油大学外语系，北京102200)[摘要】当今语言学界主要有形式主义和功能主义两大流派。形式主义流派以乔姆斯基的转换生成语法为代表，而功能主义流派主要以韩礼德的系统功能语法为代表。乔姆斯基强调语言的客观性，韩礼德强调语言的主观性；乔姆斯基主张语言学研究应采用自然科学的研究方法，韩礼德重视对语言结构形式的真实自然的功能解释；乔

2、姆斯基认为语言学研究的目标应该是找到适合所有人类语言的普遍语法，韩礼德则认为语言学应该研究不同语言之间的差异。[关键词】乔姆斯基韩礼德语言观【中图分类号】H0—06[文献标识码】A[文章编号】1004—6917(2008)03—0167—04一、乔姆斯基的语言观索绪尔是现代语言学之父，同时也是现代形式主义语言学之父。姜望琪在《当代语言学的发展趋势》一书中引用索绪尔的著名论断是：“语言是形式，不是实体。”20世纪的形式主义语言学，在乔姆斯基(o贼n曲)那里可以说发展到了顶点。乔姆斯基的《句法结构》的发表开创了语言研究的新纪元。乔姆斯基从20世纪60年代后期开始发表了一系列有关语

3、言研究的论著，包括《语言与心理》《语言与责任>《对语言的思考》《语言知识》《语言与思维》等，他在这些论著中反复和深入地阐述了他的语言观。(一)语言的概念及性质．关于语言的概念，乔姆斯基一贯的、根本的主张是：语言是一种位于人类心智中的语言认知系统的状态。是一种心智器官。语言官能、语言认知系统、内在化语言等术语的意义和所指是一样的，都是指乔姆斯基所理解的语言。在乔姆斯基看来，我们每个人都有一套与生俱来的“语言器官”。这些“语言器官”就犹如我们有一颗心、两只手、两条腿一样，都是进化的产物。这些“语言器官”跟其他器官的主要区别在于它并不是一种有形的“硬件”，而是一种无形的“软件”。乔

4、姆斯基认为语言是遗传的产物，绝不能靠环境“刺激一反应”而产生。在乔姆斯基看来，语言最根本的特征就在于它的创造性使用。语言的创造性并不仅仅表现在它可以产生无数的新句子，还表现在它的变化不受外来刺激的制约，即语言的行为与任何自动机械的行为是完全不一样的。(二)语言研究的对象及内容乔姆斯基认为，人们的语言能力贮存于大脑之中，是人脑的一个有机组成部分。在乔姆斯基看来，语言是一个自足的认知系统，语言能力独立于人的其他认知能力之外。语言能力是与生俱来的，人天生就有一个语言习得机制；人从出生那天起就掌握了语言的深层结构，日后所说的话都是这些深层结构的转换形式。这一语言习得机制使得人类从本质

5、上有别于动物，即人能够生成并理解语言。在此，乔姆斯基所说的语言能力指的只是语法知识，而不是[收稿日期】2007—10—09[作者简介】高丽佳(1960一)，女，山东蓬莱人，吉林大学公共外语教育学院副教授；戴2平(1956一)，男，福建莆田人，中国石油大学外语系教授。167万方数据高丽佳戴卫平／刍议乔姆斯基和韩礼德的语言观讲话者的所有语言知识。当我们说人们掌握了某种语言，这显然不是说人们把所有该语言的词组、句子都贮存于大脑之中，而是说存在于人们头脑中的某种语言的规律已被人们所掌握。正是基于这个观点，乔姆斯基把语言看作是心智的一面镜子，人们对语言内在规律的认识就是对人脑的认识。语

6、言研究的最终目的就是要解释使得语言成为可能的大脑的神经心理机制。这里特别要提醒的是，乔姆斯基所研究的“语言”是人的一种抽象出来的能力，它与日常人们所说的可以看得见、甚至摸得着的所谓“语言”概念是不同的。换句话说，人们日常生活中所说的“语言”仅仅是一种比喻的说法，它是人们的语言能力的一种体现。这两种意义上的“语言”恰好使用了同一个词语来表示，但是其“所指”是不同的。乔姆斯基区分了语言能力与语言运用、“外表化语言”与“内在性语言”，把语言研究的对象定位于语言能力或内在性语言，即人脑中的语言知识。乔姆斯基的内在性语言是指存在于会某种语言的人的大脑中的某个要素，它为学习者所获得，并且

7、被说话人或听话人所使用。内在性语言中的所谓“内在”，指的是“内部的”、“个人的”和“内涵的”意思。语言的研究是关于心智和大脑的研究。对语言本质的认识最终要归结到对大脑结构的认识。乔姆斯基在探索人类语言能力时所关注的一些基本问题是：语言知识是由什么组成的?语言知识是怎样习得的?人们是怎样运用语言知识的?此外，乔姆斯基重视语言的共性研究，认为语言能力是普遍性的，适用于人类的全部语言能力，不受时间和空间的限制。在乔姆斯基看来，每种语言都被设想成统一的，没有地方方言、社会方言和个人方言的差异。乔姆斯基认为，各民