世纪末中国文学批判.pdf

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1、4..第14卷第期周口师专学报oo4Vl14NJ,J.1997年12月J()URNAIOFZHOUK()UTEACHERSCOIIEGEl关e1997世纪末中国文学批判孙长军,.。‘2():投人灰色生活的罗网自甘沉沦的坚决这可视为我对世纪末中国文学的总体感觉是已并,:未给市场经济条件下人的精神取向提供指南而且2。世纪末中国文学的一个俗文化的宜言在商品大。,似乎还在为一百多年前由马克思揭示的物质生产和潮中除了随波逐流不做第二种选择所以商业性文,,。精神生产的不平衡现象作注脚90年代中国掀起学写作构成了世纪末中国文学

2、的特殊风景.,2。.“”改革开放的第二次浪潮社会急速转型人们以前所在世纪的中国文化语境中世纪末这个诃.语。人们可以从中解读出远远未有的热情创造和占有着物质然而物质也反过来已成为一种能指符号,。占有了我们人们普通感到一种精神上无所适从的大于原本只标明公元纪年(所指)的异样意谓它又,。,是一个神秘的且善且恶的符咒人间的是是非非万茫然而文学作为一种社会意识形态不期然地应和。.、般色相似乎都与它接缘谁能同时间之神抗争?时间和表征了这种迷失的精神征候本文试从姗俗倾向,宗教蛊惑和功能偏斜等三个方而对世纪末中国文学的流失不正是

3、生命流逝的离示吗?在时间流转中社..会可能在进化但进化的社会对个体生命存在该有进行思考和批判以企为跨世纪中国文学的发展提。多少意义呢?生命的长度不就是几十年的光景吗?于供参照、、、‘、、、、、是颓废消极疏徽懈怠无哪仿徨气馁怨艾焦、、、、灼无奈浮躁骚动等世纪末情绪便伴随粉这种特一媚俗倾向批判。.别的人生解悟纷至沓来本来文学在这里可以大显,、身手通过理性的启蒙拯救召唤众生起而击退生命,9。进入年代中国文学的实践和理论正在乐此,的虚无在短暂的生命之旅中获得生命的丰盈和充,不疲地进行着一种世纪末梢神境况的阐释和论证。、、

4、足但文学做了些什么呢?玩世主义纵欲主义享乐:那就是心灰意冷!文学自己搁置了理性审视和审美主义不正是世纪末文学书写中一个刺耳的思想调,理想建构的古典精神放逐了对不尽人意的现实的,式吗?文学的审美感觉瘫痪了理性批判精神消解,,。理性批判心安理得地认同了为物质所异化的现实.了艺术行为如同人的经济行为一样其精神含量越而对日渐感性化的灰色现实表现出一种妥协退让的,.“来越少理性价值底组越来越稀薄作为经国之大、。,鄙相妨!态文学应有的悲天悯人济世醒民的救赎情。业不朽之盛事的文学质变为纯粹的玩性操作。怀被文学自己消解了.世经末

5、的中国恰逢从传统农业社会向现代工.:当然文学家有权为自己的蝴俗选择醉护在美,业社会的转型时期从经济体制看是从计划经济向..仅仅成为商品的外包装而木质被抽空的时代文学。市场经济转轨这是历史和现实的必然选择它带来.“”.?’还能格守着情动而辞发的圣道古训么在金钱尺J空前的物质富庶但在物质文明的旁边却展演着..度衡城一切价值人人求本务实的情势下文学能同.传统文化价值的失范和梢神家园的荒落这是一种、、。、经济学市场营销学抗衡么?当实用主义物质主义逃不脱的了澎命表征着人在物化世界中永远不能得.。,感觉主义成为时代文化的突出

6、征象文学还能继续救与此问时西方后现代主义文化长驱直人中国木..、、、、、、、演义民族与历史的浪漫作诗意的精神漫游么,.)反洁土价值意义伟大崇高信仰偶像文化人本....’的背后潜伏着一种选择的固执或者说昭示J文学身一切的一切都被颠搜被解构对人而言什么都..11,。作为一种逃避现实的方式是文学与宗教死亡了一切都不存在了人的精神世界变得空空荡的靖。,,和世纪末中国文学不是想着法儿把尘世生灵怂恿荡人除了相信盛无之外什么也不相信除了张惶失,。到宗教的神性圣殿中去吗?应该说向宗教求得寄托措心灰意冷再也没有其他感觉人成了什么?

7、只能。“”“”是没有感觉和灵魂的空心动物人做了什么?只能是和解脱把迷失的灵魂交给上帝或别的什么神仙,。,情欲的态唯和人性的退席只是精神支柱的塌陷必是一本万利的精神投资因为上帝的怀抱对挣扎在,,、物质泥潭永无宁然带来极端个人主义虚无主义和混世主义的泛滥日的灵魂来说无疑是最好的栖息,,,、、地再沉重的痛苦再不可宽怒的罪恶再醒醒的灵把中国变成西方有色文化(黑色灰色黄色)的实验,,。魂都基地其负面效应已有目共睹世纪末的中国文学极可在上帝那里兑换成一身的轻松文学在此承。。,为虔诚地演绎着西方后现代主义的万种风情缘于当了心灵

8、引渡的角色然而宗教本是一种在现实的,,此在物质挤压中的芸芸众生才更需要为精神寻找物质和精神的双重压迫下用弱者的逆反逻辑切入,,诗意的栖息文学才应责无旁贷地再次完成人文精强者的价值序列的精神迷幻它虽然使灵魂向高处,,.上升但感觉却留在了下世所神在无穷解构力面前的建构与再生以宗教对人的真正的。有人对世纪末中国人的精神现状作了如斯地描全面的解放只能是帮倒忙文学中的宗教蛊惑本是: