论遗失物取得制度的二元性.pdf

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1、{I}IJ6缸金◆法制园地2014·3(中)论遗失物取得制度的二元性楼争青摘要《物权法》第107条特别规定了遗失物的取得制度。该条规定：所有权人或者其他权利人有权追回遗失物。该遗失物通过转让被他人占有的，权利人有权向无处分权人请求损害赔偿，或者自知道或者应当知道受让人之日起二年内向受让人请求返还原物，但受让人通过拍卖或者向具有经营资格的经营者购得该遗失物的，权利人请求返还原物时应当支付受让人所付的费用。权利人向受让人支付所付费用后，有权向无处分权人追偿。然而，这一制度的规定在法学界引起了巨大的争

2、论，争论的焦点在于这一条款规定的到底是善意取得还是非善意取得，抑或是在善意取得之外的另一种取得制度。由此一来便引发了遗失物取得制度的二元性探讨。关键词法律渊源概念特征善意取得实践意义作者简介：楼争青，郑州大学法学院，本科生。中图分类号：D923文献标识码：A文章编号：1009．0592(2014)03．038．02一、遗失物取得制度的三大法律渊源是我国的相关法律，国了意思占有，更别提所有权人是否能找到原所有物的遗失地：然外民法典，善意取得学说理论而对于遗失物来说，其核心特征在于，所有权人并没有丧

3、失意思我国对于遗失物取得制度的法律渊源主要在于《民法通则》占有，但是无法找到原所有物的所在地。因此，结合目前的法学和《物权法》。除了《物权法》第107条以外，《民法通则》第79条理论和我国的立法现状，可以将遗失物的概念定义为：遗失物是第二款规定：拾得遗失物、漂流物或者失散的饲养动物，应当归还指原所有权人丧失或不丧失意思占有，无法通过自身的民事行为失主，因此而支出的费用由失主偿还。相对于《物权法》来说，《民重新获得占有的所有物。根据这一概念，可以将遗失物的特征归法通则》的规定起到了提纲挈领的作用，

4、简而言之就是“拾金不纳为：昧”这一道德原则的法律性概括。因此《民法通则》第79条加上1．遗失物是具体的物。遗失物只能是物，而不能是某种权《物权法》第107条，一起构成了我国法律中关于遗失物取得制度利，比如商标权等知识产权。而且遗失物不能是不能被人不可控的具体内容。的物，比如阳光等等。从历史上看，罗马法是较早规定遗失物取得制度的法律。由2．遗失物的界定状态体现在占有。比如甲丢了一只手机，那于罗马法注重所有权人对客体的支配和占有，因此罗马法规定，么这个时候手机被界定为遗失物是因为甲丧失了对手机的占有

5、，不论遗失物的拾得人占有多长时间，均不能取得所有权。而且，也就是说甲丧失了对手机的实际控制。这一点是遗失物区别于罗马法基于无因管理的制度理论，否定了拾得人索要报酬的权埋藏物的最核心的特征。利。而另一方面，1900年实行的《德国民法典》从内容上分析，其3．是否丧失意思占有不影响遗失物的认定。所谓意思占有，更倾向于日耳曼法的有关制度。总体来说，罗马法与日尔曼法虽是指原所有人根据记忆的意思表示而持续的虚拟占有状态。是然均对西方国家法律的发展具有主要影响，但在遗失物拾得制度否丧失意思占有只区别于遗忘物和

6、非遗忘物的遗失物，而不区别方面，现代西方各国在权衡罗马法与日尔曼法相关规定的利弊得于遗失物和其他物的特征。因为遗忘物本来就属于遗失物的一失后而作出了继受日尔曼法的选择。种。比如甲遗忘了背包在公交车上，那由于遗忘，甲丧失了意思遗失物取得制度的法律渊源除了具体的法律规范和法律起占有。但是如果甲无意间丢失了一个背包，那么此时甲在不断寻源外，还得参考有关善意取得制度的规定。根据魏振瀛《民法学》找背包的过程中仍然有着意思占有，但该背包依然被认定为遗失的理论，善意取得是指无权处分人向善意第三人转让标的物时，

7、物。善意第三人一般可据此取得标的物的所有权，原所有权人不得请4．遗失物的重新占有须通过他人的民事行为。比如甲丢了求善意第三人返还原物。这一理论的善意取得有以下构成要件：一只手机，如果这只手机之后被甲所找到了，在丢手机至找到手(1)善意取得可以是不动产，也可以是动产；(2)第三人取得时须机这一段持续期间内，手机处于遗失物的状态。而这个时候被甲为善意，不知情：(3)第三人须为有偿取得：(4)第三人取得不动产找到了，不用说，甲重新取得了占有权；但是，除非甲能够通过自已经登记，取得动产已经交付。身的民事

8、行为找回这只手机，如果这个时候手机被乙拾得了，那由此可见，遗失物取得制度的法律渊源颇多，从我国法律，国么不管乙今后做何种行为，收益也好，处分也好，这只手机对于甲外民法典，善意取得理论学说可以对遗失物的取得制度进行全面来说，自始至终是处于遗失状态的遗失物。剖析。三、对遗失物取得制度的探讨焦点集中在遗失物是否适用善二、要知道遗失物取得制度的价值内涵，就要首先对遗失物意取得的概念和特征进行分析比如，甲丢失了一只皮包，皮包被乙捡到，乙再以合理价格出对于遗失物的概念，法学界众口不一。有人主张，遗失物包卖给