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1、·改革开放中的历史观、价值观问题·(《哲学研究》1995年第1期)经济发展的价值评判问题吴晓明王德峰对经济发展的价值评判乃是当代世界所面临的最{虱要、最具现实性的问题之一。在这方,。,面不仅出现了众多的意见分歧而且还引发了各种激烈的争论毫无疑问这一问题对于我,,。们来说随着经济的高速增长和社会生活的相应变化其意义也势必日益凸现出来虽然这,一世界性的问题在我们面前所展现的意义将是非常特殊的但是对问题之一般性质的理解却仍。“”然是十分必要的这不仅是因为我们的未来发展将不可避免地出现在世界历史的背景,,和过程
2、中而且还因为我国自近代以来围绕着这一主题已出现了众多的文化争论以致于我们必须在原则的高度上才能够就问题的一般性质做出某种有效的回应。。:(1)特本文试图就经济发展的当代评价问题作一简要的描述和评论本文的主要观点是别自本世纪以来,对经济发展的价值评判在总体上发生了某种重要的变化;这种变化在一系列相当紧迫的当代问题中得到集中的体现。(2)虽然当代面临的诸多问题可以从(而且应当从)经济的、政治的或社会的方面去讨论,然而真正说来,它们已从根本上被归结为哲学问题。(3;)对问题做出反应的当代特征在西方主要是相对主
3、义的这种反应在理论上确实清除了不少,。虚假观念然而与之伴随的某些倾向却是有缺陷的和可以批评的(4)问题也许特别地存在于,,。历史理论方面就这一点而言有必要重新理解马克思学说的当代意义,,,自近代以来的很长一段时期虽然也时时伴随着某种不安和抗议然而从主流方面来说人们对于经济发展的评价,就像对于科学发展的评价,。·一样是很少成为问题的弗兰西斯培“”:根以果实一词所表现的那种目标对于人们来说似乎是不言而喻的它意味着增加人类幸福和减轻人类痛苦,意味着人类境况的改善。对于例如在维多利亚时代绝大多数持进步观,,点的
4、人来说科学的发展以及与之相联系的经济的发展其价值和功能无可争辩地就是普遍造福于人类。乐观主义成为具有时代特征的气氛。,:对这种乐观主义的比较一般的情形汤因比作了这样的描绘近代晚期(开始于皮普斯的一代)是信仰一一对进步的信仰、对人类臻于完美之境的信仰—的伟大时代之一。自满的中,,,等阶级的乐观主义在维多利亚女王登极五十年纪念时已不是新东西到十九世纪末流行:“,于不列颠中等阶级的世界观在这样一句引文中得到了极好的表达历史现己结束因此这是”。而。“,最后一部历史这种世界观亦是为德国和北美的同时代人所共有的他们
5、打着如意算盘想象一个安稳、太平、美满的现代生活已经神乎其神地降临而常住于一个突然揭幕的无时间。”¹性的现在,,。从理论方面来讲这种占主导地位的世界观在古典经济学的完成形式中得到了体现几:。:乎成为整个古典派政治经济学定理的是一般的生产过剩是不可能的例如特别是在李嘉,,;;图看来(l)需要是无限制的(2)需要可以而且是用生产来满足的(3)因而生产是永远不。,“会超过需要的正如马克思所指证的那样李嘉图的学说反映着资本主义生产方式之下生产力”。,,绝对发展的趋势在这个意义上作为古典政治经济学的完成李嘉图的学说
6、乃是论述资本主义生产无限制发展的学说。尽管它立即遭遇了来自西斯蒙第的反动,但其基本的观念却在一般的意识中长期起支配作用。,,然而特别是自本世纪以来那种对于经济发展的根本价值抱有充分信心的乐观主义却从内部发生了动摇。汤因比说,西方文明只不过是这一类文明中的二十一个代表之一,我们有什么理由可以合理地期望这个文明在考验中能避免其他一切文明所遭受的失败呢?在这里不必去讨论更多的理论细节,问题本身的提法就是意味深长的。在大战的硝烟和核弹的蘑菇云中.在工业的废气和城市的浓雾中,人类远景的地平线似。“”,、乎变得暗淡
7、模糊了近代以来人们最为熟知常用的进步概念日益成为争论批评和反省的主题。“”,卢卡“”,斯宾格勒预感了西方的没落奇描绘了当代理性的毁灭胡塞尔讨论“”,:“”,了欧洲科学危机而罗素则引人注目地发问人类有没有前途?不难想象本世纪最重:,.,要的那些思想家几乎都在这方面成为追问与反省的大师无论是海德格尔还是弗雅斯贝斯是弗罗伊德还是弗罗姆,是布洛赫还是哈贝马斯,也无论是韦伯、加缪,还是D.H.劳伦斯。,,。在这样的背景中要求重新审视经济发展对于人类生存的意义和价值乃是不足为奇的,使人感兴趣的倒是当代思想家和评论家
8、就此提出了哪些意见?而这些意见又是和哪些主要的经济发展问题相联系的?,“”。对于问题的最一般的提法也许可以从罗马俱乐部的报告中读到在一份题为《人,,类处在转折点》的报告中作者提出人类好像在一夜之间突然发现自己正面临着史无前例的大量危机:、、、、。旧的危机波及全人口危机环境危机粮食危机能源危机原料危机等等,;“球尚未过去新的危机又接踵而至大量的危机已构成世界发展中遇到的一种危机综合”。,人,。症为了能够摆脱危机类必须作出重大转变选择一条新的全
