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时间:2020-04-19
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1、繁花之美下悄然开放的明艳之朵赵玉颖花鸟画中的纯净气息与人文关怀◎王健作为大自然绝美的灵性存在,大概繁花之美有题材中对其物象心领神会的“解答”,并注重在一个着天然的诗意,而一旦生命找到了它的有限形式,美精神平台上,对自然万物的生命状态做细致的观察,就是它的精华与价值。于是,所有的景象都会在此刻将其创作的根脉深植在更遥远、更广阔的所在,即中与天地同契,作为人间的一种铺陈大赋,存乎光影与国古典主义营养中写实与写意之间恰到好处的融色彩之间。而赵玉颖绘画的“心光”所及,却墨生五合。彩,内蕴光芒。她认为,唯有心灵之爱的花朵,才是世赵玉颖的绘画,有一
2、种朴素的力量,强调是向着间任何色彩都难以复制的。人类心灵深处而去的那种温暖的思考与未来的展赵玉颖的花鸟画世界,作为她的信念和等待,我望。在主体与客体的视觉转化中,她没有贬低对现实认为她应该到达所应该到达的地方。她在现实的挖生活的价值判断,而是深入到现实社会的精神层面,掘整理和悉心的填充中,确定了绘画中什么是带有进一步展现当代人的心灵世界,使艺术创作成为当根本性的东西。她凭借一种美学的高度,不断向自然代社会精神的表征和重要的组成部分。她绘画中的求取力量,直视自身生命的活力,使母性最具神祗的“味道”,既有楝树的苦味,又有柿树的甘甜,其中传东
3、西,融入了生命体验的潜流,从而达到了一种在自统资源与共通情感价值的交融,艺术想象力与技法然化生命状态下的诗意审美。她的天赋和气质是与执行力的互动,在文化内涵的提升中,使我们看到了大自然高度融合的,既圣洁而又浩瀚。随着她的直一个积极的人生所带给我们心灵的启迪。在其花鸟觉、敏感的天性和意绪的引领,我们看到她性格中所题材的深度与宽度的开掘上,赵玉颖认为必须面向显现出的另一种直率、大气、爽朗、纯美、深邃与宁未来建立起自己的文化世界观,并超越一切关于流静。老庄以自然为“道”的特质,使她在认识万物以自派与趣味的浅表争议,认清自己内心世界的智慧和然为
4、美,而至丽之极反若平淡的感受中,提升了她内力量,激发对自我本源的探求,保持住一种“我”的内心的主观情怀与自然物象的交融与升华。她将真正心个性不被当前低下的世俗化题材选择所同化或异的绘画演绎为深刻的情感,这种精神感应下的笔墨化。她早年从师省内名家,之后又到美国和法国进行情怀,超越了自然与自我之间的界限,使她在绘画中学习与深造,使她不断地锻炼了自我,思想更加成展开的柔美、悲悯、同情和包容等这些女性生命体验熟,见识更加博远,品性更加稳健,技法更加全面。她的元素。具有了新鲜的审美发现和新鲜的艺术表现,在大自然和花乌的世界里,体验着人与自然的万物
5、并在绘画文本中承担了厚重的文化性和传统的理想循环,体验着天、地、人之间的共处与交流,体验着人性。性中最地道、不受污染的真善美,并在绘画实践中不她以“花”为镜,烛照自己的精神,唤起心灵的想断地探索技法、形式和笔墨语言的创新。在点、线、面象。她以“鸟”为鉴,于幽邃的山林中及至绚烂的梦和肌理的构成上,不时引用西方绘画元素,有时像德想。她的花鸟画仿佛从金色的水汽中洗脱出来,其内洛克罗瓦那样,将色彩的向度推向线条中的生命质里是天地结构的拟象,其外在是花枝繁盛中的氤氲。素,于浓彩重墨中完成一种细密有致的语象;有时也她以一颗温婉的心,凭着感觉的细腻、
6、童话般的想象会像塞尚那样,把西方人的写实与东方人的写意进和判断,在绘画中去相知、相许那些暗香疏影的梅,行融合,把有效的景物统一在一个画面之中,以不同高节幽姿的兰,潇洒临风的竹,晚节寒英的菊,水佩形状的色块取代~招一式的笔墨技法。她有时也运风裳的莲,晶莹通透的葡萄,相依不舍的紫藤,月映用散点透视的方法,以加深景物的纵深感,使画面中仙姿的芦荻,芳心犹卷的芭蕉,晓风残月的杨柳,绽的各个元素之间形成一种稳定的秩序。她所画的花舒紫锦的牡丹,冰姿倩影的水仙,莫愁粉黛的海棠,乌画,在大自然光影的印记下,使生命中所有被潜意雨晴香拂的蔷薇,红苞沮露的芍药
7、,天遣霓裳的玉识惊醒的神性,得以欣悦与幸福的结合。这种结合是兰,还有腾空万里的雄鹰,雪落松岭的白鹤,春沼柳灵魂的密语,是与万物为亲的感动,并以一种怡雅而月的鹭鸟,清风幽鸣的蝉声,平沙远渚的大雁。嬉戏清新的面貌,透露出她绘画中特有的风采与味道。相逐的蝴蝶,相亲相爱的鸳鸯等,她所画的景色和情赵玉颖的绘画,常常留给人以惊奇和陌生的眼节不再是自然的简单临摹,而是隐约中透露出的神光,在透明的色彩中,以血液、以骨骼,以情怀,找到喻般暗示。她的工笔与写意,反映的是宏大的自然界自然中的交融,万籁中的聆听,粗犷中的精细,坦荡051豳圈麓圈圈豳总璺第4塑3
8、2期塑中的敬畏,开合中的有序,雕琢处的空灵,纷乱中的备的意境里,以笔墨追求韵外之致,缘情催生象外之智性,精神中的尺度。她的工笔画《鸳鸯戏水》,诱发象,以艺术的化境追求和母语诗质的运用,使其绘画了我们对人间一
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