辨析历史置换研修中学员的若干价值取向.pdf

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1、00∞今日充电辨析历史置换研修中学员的若干价值取向●柴兵虎我曾参加“国培计划(2013)”江苏扬州中学特级教师王雄认效教学、教学设计等。当我们把历——甘肃省中小学教师置换脱产项为历史教师的使命是：民族文化复史教学上升到哲学层面，我们的教I一目初中历史研修学习。研修结束好兴，传统文化的继承与创新；包学就会广博，我们的思考就会深入，几个月了，再一次审视此次培训，容、欣赏、尊重与沟通，多元文化我们就会认识到世界观就是“观”一有必要追问：教授专家教给学员什共存与世界和平。世界，人生观就是“观”人生。军么?其实这个追问的另一个表

2、达式酒泉正高级教师霍军善于从哲从“道”的方面审视自己，才要是学员从教授专家身上学什么，学学著作中寻找精彩的故事，巧妙地将知自己孤陋寡闻．俗不可耐。知识贫期到什么?这涉及教师培训的价值取大“道”融入到故事中。他传递给学乏、情趣低级、精神委靡、人格低向问题．所以有必要正本清源，多员的不仅仅是为师之“德”，还有如下。所以应借研修培训好好“洗洗”方面辨析。何做个有尊严、有自信、有品味、有自己，从肉体到灵魂，重塑自己。情趣的真正意义上的老师。用霍军的甘肃教科所杨国强老师认为：一、学“道”还是逐“术”原话来说：“你怎么活，你就怎么

3、“先有真理，后有方法。把‘理’初中历史教师的研修本无需教教，你的教法就是你的活法。”琢磨透了，方法自然来。”“道”材主编、国内知名教授姬秉新教授兰州十九中学卜文华老师授课不深，则“术”不久。今天许多学上课．但为什么就专门请了他呢?不讲细枝末叶，而是借助稻盛和夫校都在创新教学模式，试问遍地开也许是要体现置换研修的重大意的《活法》、齐邦媛的《巨流河》花的教学模式中能绽放几朵“奇义：让农村教师切切实实得到专家等作品宣讲“道”。葩”?绝大部分教学模式鼓乐喧天在学术上的指导，促使教书匠变为历史学家说，我们衡量教育，地登场。但注定

4、是悄无声息地退有思想的教师。置换研修的终极理不应该用狭隘的功利尺度．而应该场，化为历史的烟云。失败的根本想是培养教育专家。姬教授曾幽默用广阔的人性尺度和人生尺度。原因是失“道”久矣。地说，要培训，先将学员的脑子搞综上所述，从置换研修本意和二、就“简”还是贪乱。其实“洗脑”的过程就是打破专家们首选来看，培训的首要价值“多”学员原有思维模式，更新旧观念，是传“道”，其次才是授“术”。从形成新理念的过程。不破不立，有初中历史教师使命来说，学员更先两个月培训。教授专家来来往破不立．在破与立的过程中构建正要学“道”．其次才学习和

5、借鉴技往，你方唱罢我登场，培训好不热确多元的历史观。术层面的东西，例如教学模式、有闹，内容好不繁杂。他们在学员贫一今日充电(·瘠的土壤里种植了好多东西，但往的培训，特别是了解到历史学科的往无暇顾及收成。学员自己也无暇特点后明白．成功者书写的历史并顾及，往往是你种什么，我就长什不是历史的全貌。有些知识，已离么．把自己的心田搞得乌烟瘴气、“真”渐行渐远且充满争议，而大乱七八糟。多数历史教师竞浑然不知。“删繁就简三秋树，标新立异奥地利作家茨威格在《历史是二月花”。这就要求学员学会整理公正的吗?》一文中说：“历史本与筛选，要对

6、白天的听课笔记进行应是冷静的、清醒的和公正的，其取舍，删繁就简，提炼精华，浓缩实它有倾向性，事后给予真实生活要义。要把教授专家所讲与自己的中表面保持公正的事情以公正；它需求、思考和思想相结合，以促成也乐于如大多数人一样，站在成功吸收、消化和内化。学员还应时时者一面，它也乐于事后夸大那些大对自己的心田除草、施肥、灌溉，人物．那些胜利者，贬低被战胜让筛选过的幼苗茁壮成长。者．或者对此缄默。”回忆教授专家众多的教学片断，当初我是听热三、求“真”还是证闹，没有理性的思索，认为教授宣“伪”扬历史虚无主义。而在梳理品味他教授专家为

7、了激起学员的兴趣，们冷嘲热讽的教学后，质疑精神慢授课追求内容的生动有趣，讲述事慢突显起来。件的细节与内幕．既讲历史，也话茨威格说：“读历史不能深信当下。有时所讲内容杂乱无章，有不疑．而是应当好奇般地加以怀时为达到“惊世骇俗”的授课效果，疑．因为看来是铁面无私的历史依可能讲述了没有史论的个人观点。旧屈从于人类对传奇和神话的强烈此时．学员往往不知所措，有学员爱好一它有意无意地把少数几个六、质变还是量增四甚至陷入了盲目的证“伪”误区，主角加以英雄化，而把日常生活的年第否定或部分否定教科书的内容和价主角．第二流和第三流的英雄人

8、物置换研修期间，还有部分学员五值。有人很是担心学员研修返岗后推到黑暗之中。但传奇恰是通过诱参加网络远程研修，白天听教授专期变成“大嘴巴”，对学生信口开河。惑．透过求全求美的光泽而成为真家现场直播，晚间听教授专家远程无畏的思想，有度的言说。有理的最危险的敌人。”基于这样的直播。网络研修往往嬗变为网上挂‘证’才有‘真’，‘证’缺失，认