《一九四二》海报中多模态隐喻分析

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1、《一九四二》海报中多模态隐喻分析◎舒海英(东北林业大学外国语学院，黑龙江哈尔滨150040)题，吸引观众来参加这场视觉盛宴而精心设计规划引言的。本文从多模态隐喻的视角出发，探究电影海报自从1980年菜考夫与约翰逊出版了《我们赖以是如何通过图像、色彩、空间布局与文字的结合来生存的隐喻》一书后，隐喻研究便从语言层面转向建立概念隐喻，从而表达电影的深层主题。揭示思维规律的认知视角上来。在过去30多年的研电影《一九四二》的四款海报以现实和抽象两究和探索中，绝大多数都局限于纯语言学领域的概种迥异的风格展现着电影的主题。念隐喻研究，而莱考夫和约翰逊也指出“隐喻是一第七届罗马国际电影节上的国际版海报是一个

2、种思维和行为方式，而语言只是概念隐喻的外在表黑白木刻版画，入木三分、力量十足。首先映入眼现形式”。既然隐喻是一种思维方式，就不应只局帘的是白色的背景色。作为一种符号形式，色彩往限于纯语言文字层面，还应包括其他的交际媒介和往具有联想意义，即隐喻意义。白色不禁让人想起渠道。1998年荷兰传媒研究学者CharlesForceville兵败后投降的白旗，平民死后的丧色。这里映射着《广告中的图像隐喻》一书的出版标志着认知语言处于内忧外患之中的蒋介石，为了甩包袱，命令国学范围内对隐喻的多模态研究的开端。2009年他又名党军队不战而退，撤退过程中又被日军狂轰滥炸出版了论文集《多模态隐喻——认知语言学应用》

3、，后溃不成军的形象。黑色的画面与白色的背景形成从多个角度阐述了多模态隐喻这一新兴理论的具体鲜明的色彩对比，十分引人注目。画面是用漫画的应用。手法把一个骨瘦如柴的灾民处理成半人半蚂蚱的形象，灾民被布蒙住了眼睛，张开大嘴犹如乞食、又一、多模态隐喻似呐喊。骨瘦如柴映射着饥荒的严重性。蒙住眼睛作为认知隐喻理论的最新发展，多模态隐喻为的灾民映射着逃荒时灾民的盲目，也映射着遭受太探讨概念隐喻的思维本质与应用提供了全新的研究多天灾人祸的受压迫的苦难的劳动人民逆来顺受，视角。Forceville把“模态”定义为“利用具体的感从不去追问为什么要逃荒的麻木。犹如乞食、又似知过程可阐释的符号系统”，即模态和人的视

4、、听、呐喊的张开的大嘴映射着灾民的心理感受：在冰天嗅、味、触觉五个感官是相互联系的。Forceville把雪地、暗无天日的逃荒生活中无力抗争死神的忧隐喻分成两种：单模态隐喻和多模态隐喻。单模态愁、恐惧，直至消极、颓废。那半只黑色的蚂蚱更隐喻就是两域仅使用一种模态表征隐喻意义；多模是寓意深刻。蚂蚱，因其数量极多，侵害性大，在态隐喻就是其源域和目标域分别用不同模态方式表东西方不同文化上均隐喻为灾祸与毁灭。这里映射征的隐喻。经过近20年的研究与探索，多模态语篇着贪污腐败、横征暴敛、冷酷无情却仍像蚂蚱一样的研究领域逐渐从语言学扩展到传媒学、哲学、电与老百姓抢夺生命之粮的黑暗堕落的国民党政府。影学等各

5、个领域，研究对象也扩展到各种社会符号木雕上还有一句与画面互文见义的话：“蚂蚱资源。在多模态语篇中，来自不同感官的符号包括吃庄稼变成了人；人造反就变成了蚂蚱。”对此话图像、构图、颜色、声音、手势、文字等，共同作的隐喻理解更是仁者见仁智者见智。庄稼是人种用于受众，能充分调动各种感官的协同作用，自然的，也应是人吃的。可是铺天盖地的蚂蚱却把人的比抽象的纯语言符号更有感染力，传达更为丰富的庄稼吃了，庄稼人没有了活路，被逼到绝境，只好情感，更容易被受众所接受。像蚂蚱一样成群结队去抢劫地主大户的粮食。当地主大户家也没粮可抢时，无论是地主还是穷人都跟二、电影海报语篇中多模态隐喻认知分析蚂蚱一样出门去寻吃的。

6、前不见首后不见尾的难民作为一种宣传手段，电影海报不仅限于语言文像蚂蚱一样路过哪就吃光哪，无论是草根、树皮，字，图画、色彩、光影、空间布局、数字等其他交还是柴火、观音土，吃光一切能吃的。最后实在没际手段也包含其中，属于典型的用“不同模态方式有任何可以吃的了，人就造了人性的反，造了人伦表征源域和目标域的多模态语篇”。而所有这些构的反，一个活生生的人只换来几升小米，逼到绝路思新颖、内涵丰富的交际符号都是为突出影片主时活人能把死人吃了。而这也最能解释清楚为什么●基金项目：本文系中央高校基本科研业务费专项资金资助项目(SupposedbytheFundamentalResearchFundsforth

7、eCentralUniversities)(项目编号：DL13BC17)的部分研究成果。总第449期电影结局中提到的“我娘”从不吃肉的原因。而当表情平静，让人读不出内心的真实情感。后面的李灾民像蚂蚱一样多，当人命像蚂蚱一样卑贱时，人培基眉头紧锁，愁容满面，心事重重。而美国记者又造了国民、国籍的反。电影中国民党前线司令蒋白修德略显焦急的面孔上显示着他追寻真相的心鼎文对河南省主席李培基请求减免军粮的答复是饿情。海