第 1 课：孔子与老子.ppt

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1、第1课：孔子与老子孔子是我国古代著名的思想家、政治理论家、教育家和儒家学派创始人。名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人,享年73岁。他3岁丧父，17岁丧母,生活惨淡。曾先后担任过下级官吏和地方官,但仕途失意。55岁之后离开鲁国,周游列国达十四年之久,推行自己的政治主张,然而屡遭冷遇。晚年开始专心从事文教活动,相传有弟子三千，贤者七十二。他还对《诗》《书》《礼》《易》《乐》进行了整理，并编写了《春秋》是为“六经”。1.孔子之生平读《论语》之仁﹡樊迟问仁。子曰：“爱人”。﹡曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”﹡子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”﹡子曰

2、：“己所不欲，勿施于人。”﹡子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”。（北辰：北极星；共，同“拱”）1、仁的含义：2、实现途径：3、用以政途：仁者爱人忠恕之道为政以德2.孔子之思想学说以待自己的态度对待人孔子[仁]的学说“仁”:就是指个人的人格和人际关系。它强调人际关系的根本是要彼此尊重对方的人格，要求人们互相敬爱，谦让和睦相处。读《论语》之礼﹡子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”﹡孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”﹡颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。”﹡子曰：“必也正名乎。”“名不正则言不顺，言不顺则事不成孔子追求的“礼”

3、是什么？他主张如何实现“礼”？西周时的等级名分制度“克己复礼”“正名”“克己复礼”，即做人要克制自己，使自己的行为符合“礼”的要求，“正名”即按照周礼的制度把当时已混淆的社会等级秩序矫正过来，达到名正言顺、贵贱有“序”仁礼爱人忠恕为政以德克已复礼正名“仁”“仁者爱人”道德、修养内在自觉自律“礼”“克己复礼”规范、准则外在约束他律孔子思想体系的核心读《论语》之鬼神观﹡子曰：“未知生，焉知死。”﹡子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”对鬼神的态度：敬而远之消积的是对自然现象认识不足，敬鬼神，是唯心主义。积极的是把解决人世间实际问题放在首要

4、地位，体现其他人本主义思想。孔子讲学图孔子30岁左右开始讲学，培养出大批有才干的学生，弟子三千，七十二贤人。在地域上，弟子们来自各诸侯国。就学生而言，有“闻一知十”的高材生颜渊，也有“难与言”的外乡人；就成份而言，除了孟懿子、司马牛等少数学生出身贵族外，大部分都是平民，如子贡是做生意的，子张是农民，颜渊“穷居陋巷”，曾参“提襟肘见”。所以，当时就有人说“夫子之门，何其杂也”。—《中国教育史讲稿》以上材料反映了孔子的哪一教育思想？在当时有何意义？教育观：教学方法教学思想学习方法学习态度“有教无类”—创办私学，扩大了教育范围“因材施教”“当仁不

5、让于师”“知之为知之，不知为不知”“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”“温故而知新”、“学而时习之”“学而不思则罔，思而不学则怠”孔子的教育思想孔子的教育成就整理一、创办私学，有教无类，扩大教育范围；二、总结出一套先进的教育教学方法；三、整理六经，继承传播文化。（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）1.国内：春秋战国和秦朝不受重视；经历代不断创新改造，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。对我国的政治、伦理、文化和民族性格产生深渊远影响；孔子思想的地位和影响2.国外：其博大精神的文化品格，在世界文化史上具

6、有重要影响。孔子的思想可谓博大精深，但为什么在春秋战国时期不被各国统治者所采纳？讨论探究孔子周游列国“颠簸流离，游说列国，惶惶如丧家之犬不可终日。”（1）春秋末年，诸侯争霸，战争不断，生产遭到严重破坏。社会秩序混乱不堪，社会的价值观遭破坏。（2）孔子“仁”、“德”等主张不太符合诸侯国迫切的军事、经济需要；“恢复周礼”主张也不适应当时新兴封建制形成发展的需要。孔子为什么在他死后会被神化，从凡人变成圣人？（1）他的主张顺应统治者巩固统治的需要，“仁”“德”“礼”都有利于稳定封建秩序。（2）后代的儒家学者发扬儒学中提出适应君主专制制度发展的主张，

7、提高了儒学的地位，自然儒家创始人孔子的地位也提高了。想一想：1.老子生平二、老子与《道德经》姓李，名耳，字聃（又称老聃），楚国人。春秋时期重要的思想家，道家学派创始人。曾做过东周王室管理典藏的史官，博学多识，精通礼法。战国时期道家学派整理老子思想而成《道德经》，又称《老子》。全书充满哲理和东方智慧，一直流传至今．宋代福建泉州老君岩“道”是凌驾于天之上的天地万物的本原，人世间的万事万物都是“道”派生出来的。“道”无形无迹，玄妙莫测，是无意志的、无为的自然本体。否定了“天命”的绝对权威。②“天法道，道法自然”思想的提出，有什么积极意义？①老子所

8、说的“道”是什么？材料一：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”材料二：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”2.老子之哲学思想“道”道是万物本原任何事物都有矛盾对立的两方面，矛