第1课　孔子与老子 (7).ppt

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1、孔子与老子第1课孔子与老子课标要求知道孔子的思想以及儒家思想的形成，了解老子的思想及道家思想的形成。学习目标：知识与能力目标：掌握孔子、老子的主要思想及其地位。通过概括二人的主要思想，提高归纳、总结历史问题的能力。过程与方法目标：通过说文解字、对《论语》《道德经》摘录的阅读以及对历史图片的解读，理解孔子和老子的主要思想；通过现实生活中的事来理解孔子和老子思想的现实意义。情感态度与价值观目标：通过认识儒家的仁爱思想和以德治国主张，领会道家的智慧，认识孔子和老子两位思想家对后世的深远影响，培养对民族文化的自豪

2、感，增强实现中国梦的信心。孔子：名丘，字仲尼，鲁国人。古代：被尊为“圣人”，元成宗封谥孔子为“大成至圣文宣王”。现代：春秋时期的思想家、政治理论家和教育家，儒家学派的创始人。他的思想主要保存在《论语》一书中。走近孔子从自己做起，从身边做起，让世界充满爱，构建一个和谐社会。这就是孔子的理想。所以我在孔子那里读到了一颗爱心，构建和谐。——易中天孔子的思想体系核心:“仁”樊迟问仁。子曰：“爱人。”——《论语·颜渊》途径:遵循“忠恕”之道子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而

3、达人。”——《论语·雍也》和谐《说文解字》解释为“从人从二”.《说文解字》：“恕”，推己及人，如人之心，故为恕。《说文解字》：“忠”，尽力为人谋，中人之心，故为忠；“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”——《论语·学而》孔子的思想体系修身齐家治国平天下孔子的思想体系核心:“仁”“礼”“礼”是指西周的等级名分制度.如何实现“礼”制的社会？“克已复礼”“正名”金文甲骨文孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”——《论语.八佾篇》《说文解字》：禮，履也。所以事神致福也。核心“仁”：爱人“礼

4、”：周礼实施方法实施方法“忠恕”之道“克已复礼”“正名”（道德，内在的自觉）（规范，外在的约束）孔子的思想体系“仁”和“礼”的关系怎样呢？颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。”——《论语·颜渊》政治主张：“为政以德”为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政》走近孔子孔子感慨：苛政猛于虎也！——《礼记·檀弓下》孔子欣然笑曰：谓似丧家之狗，然哉！然哉！”————《史记·孔子世家》孔子的思想在当时为什么未受到统治者的重视?鬼神观：持怀疑态度，主张敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置。孔子

5、的思想体系﹡子不语怪、力、乱、神。《述而》﹡樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”《论语·雍也》﹡季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？300年前康熙皇帝题匾”万世师表”走近孔子孔子的教育成就子曰：“有教无类。”《论语·卫灵公》子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”《论语·雍也》子曰：“不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。”《论语·述而》子曰：“敏而好学，不耻下问。”《论语·公冶长》子曰：“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”《论语·述

6、而》子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”《论语·为政》子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”《论语·学而》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语·为政》走近孔子1、教育思想----创办私学，扩大了教育范围（孔子弟子三千，成就突出者72人）2、教育理论3、整理文化典籍，保存了古代文献——《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》（五经）、《乐》（佚失）子曰：“温故而知新,可以为师矣。”《论语·为政》孔子和儒家思想的地位孔子是春秋时期的思想家、政治理论家和教育家，是儒家学派的创始人。经过历代学者的发扬和统

7、治者的改造，儒家思想成为中国传统文化的主流，成为历代统治者必用的思想工具，维护了长达两千多年的封建统治秩序。“孔子以前的中国文化差不多都收在孔子手里，孔子以后的中国文化又差不多都从孔子那里出来。”——梁漱溟孔子在汉城孔子在韩国孔子在德国孔子在越南孔子在英国孔子在日本