从苏州碑刻看清代的义庄制度.pdf

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1、第32卷第2期苏州教育学院学报、bl-32NO．22015年4月JournalofSuzhouCollegeofEducationApr．，2015从苏州碑刻看清代的义庄制度孙斌(中国政法大学法学院，北京100088)摘要：有清一代，许多宗族建立了义庄并制定了相关规约，以便更好地维持贫苦族人的基本生计。这种救济制度颇似现代西方的家族基金制度，但同时又具有中国传统社会的自身特色通过解读义庄发源地苏州地区现存的碑文可以看出，义庄制度大致分为义庄的建立、义庄的管理与义庄的职能等三个方面。同时，清代的义庄制度

2、已经较为完善，在壮大宗族规模、维护宗族稳定等方面起到了重要作用。关键词：苏州碑刻；义庄制度；宗族中图分类号：K206文献标志码：A文章编号：1008-7931(2015)02—0067—04ResearchofYizhuangintheQingDynastyfromthePerspectiveoftheInscriptionsinSuzhousUNBin(LawSchool，ChinaUniversityofPoliticalScienceandLaw,Beijing100088，China)Abst

3、ract：ManyclansestablishedYizhuangtomaintaintheessentiallivelihoodoftheirrelativesintheQingDynasty．ThereliefsystemwassimilartothefamilytrustfundofthecontemporaryWestemcountries。butitalsohadmanycharacteristicsofthetraditionalChineseculture．Byreadingtheins

4、criptionsinSuzhou．whichwasregardedasthebirthlandofYizhuang，wecandiscoverthatthesystemofYizhuangwascomprisedofthesettingupsystem，regulationsystemandfunctionsystem，andthesystemofYizhuang，whichhadbeenimprovedintheQingDynastyhadanimportantefectonexpandingth

5、escaleofclanandholdingthestabilizationofclans．Keywords：inscriptionsinSuzhou；Yizhuang；clans一义庄制度是中国古代宗族保障系统中的重要、义庄的建立组成部分，在祭祀先祖、救济族人等方面发挥了巨(一)族人捐资筹建义庄大作用。据道光二十四年(1844)《常熟邹氏义田记》义庄是为了维持一个庞大宗族的基本生计而载：“夫世之爱树木者，咸能培而溉之，而独于其人建立的，因此它必须拥有雄厚的资产才能够承担之本根，鲜知培也；本之枝叶，鲜

6、知溉也。夫百行先这一使命，而资产的积累往往需要几代人共同不懈孝，孝者必念念不忘祖宗，祖宗非人之本根乎?孝者的努力。据道光二十一年(1841)《济阳丁氏义庄碑必仁，仁者必敦其宗族，宗族非其人之枝叶乎?何记》载：以培而溉之?善夫!宋范文正公之义田赡族也。文正越数传，至赠州同知半帆公，弃儒就贾，创于苏郡，自宋迄今，效法文正踵而为之者数十家精于会计，节俭勤苦，无声色戏玩之娱。晚年矣。,,[11217由此可见，义庄制度从产生之初就与苏州稍有余积，每念同族生齿日加，多贫乏不自结下不解之缘。直至今日，苏州仍遗留有大

7、量与义存，恐祖贤遗泽，渐致湮替为惧，乃置负郭田庄相关的碑刻，这些特殊史料有利于我们从另一个三百亩，慨然思建义庄，以垂久远，力有未逮，角度来考察清代的义庄制度。赍志以终。子三人，长莲浦，援例纳州同知。次收稿日期：2015-01-11基金项目：北京市社会科学基金重大项目(15ZDA06)作者简介：孙斌(1987一)，男，江苏南京人，博士研究生，研究方向：苏州地方法律文化与中国古代法律古籍整理。67第32卷苏州教育学院学报朴庵，长庠生。季月波，国学生。莲浦少即醇谨，(二)官府审批循循然有老成风，笃信佛法，不

8、茹荤血，敦朴好正如清代的工商业行会等民间组织需要得到善，其天性。生平力食，所蓄无一浪费；铢积寸当地官府的许可一样，作为宗族组织产物的义庄，累，必欲完先人未竞之绪。阅三十余年，而愿同样需要由族人向所在府县衙门申请审核并获得竞偿。通过方才有效，也就是说，只有官府的许可才能确由此可见，在半帆公“精于会计，节俭勤苦，无保义庄的合法性。比如，道光二十四年(1844)《常熟声色戏玩之娱”，莲浦“生平力食，所蓄无一浪费”的邹氏义田记》载：“手定义庄规条一册，方欲呈请当