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1、2009年赣南师范学院学报l.1第一期JournalofGannanNormalUniversityFeb.2009#客家研究#从家族碑刻分析*清代粤东宗族运作与祠堂管理夏远鸣(嘉应学院客家研究院,广东梅州514015)摘要:本文以家族碑刻为例,探讨清代粤东地区的祠堂兴修、宗族偿产的创立、日常管理与运作等问题,从而窥探宗族制度在清代粤东地区推行时若干实际运作情况。关键词:粤东;碑刻;祠堂;宗族中图分类号:K207文献标识码:A文章编号:1004-8332(2009)01-0033-08本文所引用的粤东家族碑文基本刻制
2、于清代,共设施时的捐资金额,分析宗族内部权力关系与整主要收集于粤东地区的祠堂、祖屋。这些碑刻的内合程度。容对于窥探宗族制度在清代粤东地区的推广,提供先来看几则创建公偿的捐题碑。公偿是宗族运了非常有价值的信息。以下根据碑文的内容分类论行的重要经济保障,每个宗族初创时,都会根据不同述。需要,创立专门的偿产,用于宗族各类活动的支出。一、捐题类碑刻公偿往往通过宗族成员共同捐资,购买田地或店铺捐题碑刻主要用于记载为宗族公共事业捐资者的方式来设立。蕉岭县南礤镇郭氏宗族留有5然灯的姓名或组织名称。这类碑刻在粤东地区十分常尝碑6与5
3、续灯尝碑6两块,记载了乾隆十九年见。本文拟通过解读为置办宗族公共产业或兴修公(1754)族内创立灯偿¹时捐银者的名单,摘录如下:然灯尝碑予族有油灯尝者,然祖灯也。岁乙卯,族人勤七、恳七,乐鸠金以助之。随所入贷入种,子母获息。越甲戌,悉正申然,其于灯费裕如矣。乃起灯,斯举也,倡而经之者恒炽,又欲履事,病终未果,行厥,予净能体以继志起家戊之念,喜连t以t以爱,,六世:十世:石溪:银贰两懋德银一钱石浑石田各银一两鼎达银三钱七世:魁先银四钱乐华银二钱龙云银三钱乐林汝巽合银一两鼎嵩标益懋道各银二钱八世:日t银二钱一分钟侍银二两
4、孙旺t玉各银一钱云飞仁九各银一两孙t银二钱寅亮银三钱t至钱一百回淳可英各银二钱十一世:九世:星高银十钱*收稿日期:2008-11-28基金项目:教育部人文社会科学研究规划项目/赣闽粤边区家族碑刻与客家民间文献研究0(07JA770027)作者简介:夏远鸣(1977-),男,江西横峰人,嘉应学院客家研究院助理研究员,主要研究方向:客家历史与文化、粤东客家移民史。¹然(燃)灯习俗的由来,如后文所列举之松口5饶氏宗祠点灯碑6所言/夫灯者,登也,登进之兆也。丰登之象也。又俗以灯为丁,盖火旺而丁发矣!0。34赣南师范学院学报2
5、009年芳锦银一钱连tt福兴珍各银一两金汤新命各银二两以显宜秀宜亮宜杰裔材各银二钱圣彬圣启万昌各银一两宜禄舜t各钱二百应秀一两六钱蟠松廷楷各银五钱春景银五钱昌琳俊琳各钱一百春青应凤各银四钱舜tt(并列竖排二字)共银三钱承生应通兆昌各银二钱向高宜林各银一钱子维银一钱宜tt各银一钱必昌芳宪各银二钱成tt各钱五十芳翰银一钱成告钱四十芳碧银一钱应熙银一两应聘兄弟银三钱子英钱一百槐银二两元仲孔生各银一钱观文天云木淑懋质绍光各银一两洪盛银陆钱,,董事十一世嗣孙恒炽乾隆十九年九月十八日旦立碑文显示:在本次置灯偿捐银活动中,郭氏宗族
6、成员捐银金额占了总金额的3/4。这显示了,郭氏捐银最多的是二两,少的为/钱五十0。多数为一钱族内部分富人对偿产设立的贡献之大。或二钱,悬殊在二十倍之间。从捐银数量来看,捐资有趣的是,不久郭氏宗族内又有另一批人为灯一两以下者为52人,共捐银约10两;捐资一两以上偿捐银,故而有了5续捐灯尝碑6,谨抄录如下:(含一两)者23人,共捐银约28两,即一半的宗族续捐灯尝碑灯尝大略业t镌碑,复赘其词。虽极扬芳搞藻,几与tt等。但我族人,岁秋间续捐金钱,愿附骥于前事者,共置田产以然灯,法良而意美,时异而事同,于马勒石而知敦本敬宗之忱
7、,光前裕后之思,相引而揩来此,皆可嘉也。名乃为之记。六世:廷村一两五钱石泉银六钱以美石峰银伍钱以和七世:向高各银四钱继泉银六钱端垣银六钱宜华八世:福贤启祥银一两锦王台各银三钱居萃银二钱振成和廷银一钱宜福振然银一钱尧章可俊银五钱端接各银二钱九世:端秀银五钱其俊银二钱廷相二钱翠伯银一钱承禄成琏毓瑞特高承光各银一钱新吉银一两十二世:春青银二钱肇陵一两五钱春景银二钱维成银四钱十世:绍宗钟兴钟豪碧清钟t元仕孔祯各俊益银二钱银一钱荣益银一钱孔相银五分第1期夏远鸣从家族碑刻分析清代粤东宗族运作与祠堂管理35彩嵩孔嘉银二钱集五孔元银
8、一钱孙谦斯增斯陵各银二钱五分天云斯升银二钱彩廷斯献钱一百洪盛各银二钱十三世:允殿银五钱来畿来寿银各一钱永淑二钱五分十四世:彩岳宗元银二钱彩文十三世:日安各银一钱弘扬银一钱十一世:中梁银二两董事嗣孙宜瞻银一钱维成端坦tt彩英四钱十三世华扬银三分时乾隆十九年申戌岁九月十八日t旦立续碑显示:捐银者共68人,一两以上4人;四到在碑文前面的附言里说/岁秋
