从目录学角度看马理思想的传播.pdf

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1、第3O卷第3期洛阳理工学院学报(社会科学版)Vol_3ONo．32015年6月JournalofLuoyangInstituteofScienceandTechnology(SocialScience)Jun．2015从目录学角度看马理思想的传播李月辰(陕西师范大学文学院，陕西西安710119)摘要：马理是明代关学的代表人物之一，其理学思想在《溪田文集》《周易赞义》中有充分的体现。明末和清代的一些目录学著作对这两部书进行了著录，但数量不多，这可以体现马理思想的传播情况，也从一个方面反映出明代学术思潮的发展与清代关学的衰微。关键词：目录

2、学；马理；溪田文集；周易赞义；关学；理学DOI：10．3969／j．issn．1674—5035．2015．03．017中图分类号：K248文献标识码：A文章编号：1674—5035(2015)03—0088—05《溪田文集》《周易赞义》是明代中叶著名学文集》总计约十万字，《中国古籍总目》记有以下者马理的两部著作，在不同程度上表现了马理的个四种版本：①《溪田文集》十一卷，清乾隆十七年人志趣和理学思想，对明代学界，尤其是关中学界刻本(藏于北京大学图书馆和浙江省图书馆)，以产生了一定的影响。但时至今日，从文献学角度对及清乾隆十七年重刻本(

3、藏于国家图书馆)。马理及其作品的研究基本上处于空白状态。笔者拟②《溪田文集》十一卷补遗一卷，明万历十七年张在对二书进行点校整理的基础上，对马理生平及二泮刻，清乾隆嘉庆问递修本(藏于国家图书馆和上书版本作出考论，同时从目录学角度分析马理思想海市图书馆)。③《溪田文集》十一卷补遗一卷续的传播情况及原因，并由此分析明末及清代的学术补遗一卷搜遗一卷，清道光二十年刻本(藏于山西思潮。大学图书馆)。④《溪田文集》十一卷首一卷补遗一卷续补遗一卷搜遗一卷，清三原李氏惜阴轩刻本一、《溪田文集》《周易赞义》版本考(现藏于北京大学图书馆和南京省图书馆)⋯‘

4、’。马理生平事迹详见于《关学编·溪田马先生》本书可大致分为两部分，第一卷至第六卷以应用文《明儒学案》《明史·儒林传》等处，故在此不作为主，第七卷至十一卷以诗歌为主。具体内容如赘述。马理一生笔耕不辍，著有《溪田文集》《四下：第一卷为“疏”，共四篇；第二卷为“序”，书注疏》《周易赞义》《尚书疏义》《诗经删义》共二十六篇；第三卷为“记”，共十四篇；第四卷《周礼注解》《春秋修义》《陕西通志》等。《溪田为“书”，共九篇；第五卷为“行实”“墓志铭”收稿日期：2015—04—25“墓表”及祭文，共十篇；第六卷为“传”“赋”作者简介：李月辰(1990

5、一)，女，河南洛阳人，在读硕士，主要从事中国古典文献学研究．“铭”“吟”“箴”“说”，共二十二篇；第七卷有基金项目：陕西省“十二五”古籍整理重大项目“陕西古代文献五言长篇诗二十五篇，古风十五篇；第八卷为七言集成”子课题“《马理全集》整理”(编号：SG13001集138)的部分成果．长篇诗，共二十一篇；第九卷有五言绝句二十二第3期李月辰：从目录学角度看马理思想的传播89首，五言律诗四十首；第十卷为七言绝句，共二百表1《溪田文集》的著录情况五十七首；第十一卷为七言律诗，共二百二十一首。相比来说，《周易赞义》的版本情况要简单很多。《周易赞义

6、》是马理对《周易》一书作的注解，全书约十万字，《中国古籍总目》仅记有一种版本：明嘉靖三十五年郑纲刻本，现存于国家图书馆和日本内阁，均为残本，仅存七卷‘附”。国家图书馆本有清代丁申、丁丙二人作的跋。书中参考郑玄、王弼及程朱学说，重视义理，善举事例来说明道理。朱睦桴为之作序，称其发凡起例，阐微摘澹生堂藏书目隐，博求诸儒异同。可见此书有一定的学术价值。万卷堂书目授经图二、目录书对马理著作的著录情况与善本书藏书志其思想传播分析八千卷楼书目天一阁书目目录学发展至今，已有很长的历史。余嘉锡先千顷堂书目是是是是是是是是是是否是是是是是否生认为：“《

7、诗》《书》之序，即其萌芽。及汉世刘续通志续文献通考向、刘歆奉诏校书，撰为《七略》《别录》而其体文选楼藏书记是是是是是否是是是是是是是是是是是裁遂以完备。”‘丹历代学者都十分重视目录学，陕西通志传是楼书目认为它不仅有“辨章学术，考镜源流”之功，而四库否全否书初否次进是呈存否目否否否是是是否是是否是否且是治学之门径。发展至明清时期，目录学著作已四库全书总目经十分丰富，所载书籍也已经相当完备，因此，从石匮书经义考目录学角度考察《溪田文集》《周易赞义》的著录三元县志情况，可以帮助我们了解马理思想在明末以及整个清代的传播情况，对我们研究理学、关

8、学的流传发l·官修目录、私家目录和方志艺文志中均有著录，但条目不多展有重要的意义。从表1、表2可以看出，在官修目录中，《续(一)《溪田文集》《周易赞义》在目录书中通志》《各省进呈书目》《四库全书初次进呈存目》的著录情况《