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1、2007.10文学教育研究者从纯文本角度看《三国演义》中鲁肃形象王伟所谓历史演义是指“用通俗的语言,将争战兴废、朝代更替等为基干的历史题材,组织、敷衍成完整的故事,并以此表明了一定的政治思想、道德观念和美学理想”。[1]历史演义是小说,其本质是文学,不是历史,历史故事是它的题材。如果研究作品的创作可以在必要时考查史实,而于其他方面对已经形成独立文本的历史演义来说史料是没有意义的。无论作者创作初衷如何,读者接受和欣赏的对象都是小说文本,没有必要为此去读遍相关史料。读者阅读属于审美和消遣的范畴,而不是为了了解历史,否则就应该
2、直接去研读史书。同样,文本研究也不能依赖史料。假如这些题材不是历史,而完全是由作者虚构出来的,那么作品的文学价值会消失或下降吗?当然不会。所以对于历史演义,如果不是研究其创作,就应该从纯文学角度探讨,而不宜参照史料去做毫无意义的“校对”。这是对其文学价值的认可。历史演义既然可以被看作一个虚构文本,那么就可以把它看成作者创造的一个新的世界的总和。这个世界中的一切,“凡是存在的,就是合理的”。文本中的“存在”虽为作者所提供,却时常有着作者意想不到的妙用。这时作者创作阶段已经过去,文本脱离了作者的实际控制,并因其内部存在而展现
3、出独特的文本文化,即特定历史语境中的历史内容。历史演义审美的一个关024研究者文学教育2007.10键正是对其文本文化的认可和尊刘、关、张征黄巾军的中山大商是,鲁肃在大方针不变的情况下重。如阅读《封神演义》就必须张世平、苏双和资助曹操讨董卓为孙权谋划:“荆州与国接邻,承认神仙法术,不能说那是封建的孝廉卫弘。这两点只能说明鲁江山险固,士民殷富。吾若据而迷信,小说不是政治教材。读肃有德,所以关键在于“胸怀韬有之,此帝王之资也。今刘表新《三国演义》对诸葛亮“多智而略,腹隐机谋”八字,尤其一个亡,刘备新败,肃请奉命往江夏近妖”也
4、应正确看待,在特定的“隐”直接暗示了他大智若愚的吊丧,因说刘备使抚刘表众将,文本文化和特定的历史语境[2]中特点。鲁肃“愚”于小事,全局同心一意,攻破曹操;备若喜而“缩地”和“禳星”都是合理的,上则是一流战略家。他为孙权分从命,大事可定矣。”(《演义》文本中诸葛亮不过是个与三国蜀析天下大势:“汉室不可复兴,第四十二回)鲁肃要替孙权招降相名字相同、事迹相类的一个能曹操不可卒除”,无法“为桓、刘备,进而收服荆州诸将,再趁驱六丁六甲的神人而已。同样,文之事”;又“为将军计,惟有势从曹操手里抢下荆州。这时诸其中的黄巾军也不是历史
5、上的起鼎足江东以观天下之衅。今乘北葛亮也在替刘备算计江东:“今义军,是文本社会中的反贼。李方多务,剿除黄祖,进伐刘表,操引百万之众,虎踞汉上,江东宗吾曾于《三国演义》中悟出一竟长江所极而据守之;然后建号安得不使人来探听虚实?若有人套“厚黑学”,把人际的种种权帝王,以图天下”。(同上)鲁到此,亮借一帆风,直至江东,谋形象的概括为“脸厚”与“心肃说了两点:一是曹氏强大,刘凭三寸不烂之舌,说南北两军互黑”,这是作者始料不及的,作氏衰微,孙权不可中兴汉室,只相吞并。若南军胜,共诛曹操以者的贡献恐怕只是制造了一个创能自称帝王;二是
6、如今形势俨然取荆州之地;若北军胜,则我趁作的“巧合”。然而,读者面对鼎足三分,即曹操、孙权、刘势以取江南可也。”(同上)双的只是文本,不是作者,阅读的表,其余皆不足虑,且三家中刘方针锋相对。然而,一会面鲁肃目的也不在于重复作者的思考或表较弱,所以孙权应该趁此时曹就“敢问操军约有几何”,急躁追索作者的意图,更何况读者阅操无暇南顾吞并刘表,与之南北之情溢于言表,外交上已落下读乃是文本意义的再创造[3]。风。当他听诸葛亮诈言欲投吴对峙,建号称孤,再图天下。这关于《三国演义》(以下简使孙吴战略第一个目标便锁定了巨,竟又“坚请”其
7、共赴江左。称《演义》)鲁肃这一形象近年荆州。荆州位当冲要,乃用武之于此,毛宗冈批道“孔明劝玄德来研究者关注日多。鲁肃一直被地,其主刘表却是一庸才。再看结孙权为援,鲁肃一劝孙权结玄认为是孙吴集团的主要人物,以江左,东濒大海,南接荒蛮,北德为援,所见略同。而孔明巧前多定位为“忠厚长者”,而如邻先为袁术后是曹操,皆兵多粮处,不用我求人,骗使人来求今翻案渐兴,又有了夸大的倾足而不可争锋,惟有西取荆襄,我”。“妙在孔明并不挑拨鲁肃,向。其实没有必要去刻意挖掘文否则只能蜗居一角不得展足。于鲁肃先来勾搭孔明,又孔明之巧也。”[4]第一
8、次交锋,孙吴外交优中机窍,鲁肃也是一个人,是个是经过两年准备,于建安七年孙政治家,他具备战略家的品质,权打败黄祖;至建安八年再次出势严重丧失。鲁肃虽有战略眼他有聪慧也有不足。鲁肃即将出兵,消灭黄祖,一度占领江夏。光,但在具体操作中也的确是个场时作者借周瑜之口为之简单介刘表毕竟实力雄厚,孙权虽“忠厚长者”。过江后,诸葛
