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1、2008年第7期学术论坛NO.7,2008(总第210期)ACADEMICFORUM(CumulativelyNO.210)从文化传播角度看孔子学院的意义陈刚华[摘要]通过孔子学院在全世界迅速发展的案例,从文化传播的视角对孔子学院的文化传播关系及其建立、孔子学院的文化传播方式和途径、孔子学院文化传播的功能三个方面进行了理性的研究。研究得出,孔子学院在向世界传播中国文化的同时也是自身文化的一次发展成熟的过程,有利于提高中国的软实力,增加中国政府在国际上的话语权,也有利于政府在推行各种政策时能得到国际社会的更多理解和支持,最终达到为我国建设中国特色社会主义事业服务的目的。
2、[关键词]孔子学院;文化传播;意义;软实力[作者简介]陈刚华,韩国高丽大学公共行政学系博士研究生,韩国首尔136701[中图分类号]G125[文献标识码]A[文章编号]1004-4434(2008)07-0162-06一、研究动机和目的二、先前研究2004年11月21日,全球第一所“孔子学院”在信息时代的今天,世界各国之间的政治、经在韩国首都首尔挂牌。截至2007年9月,全球已济联系日益密切、频繁,文化交往不断增多,各国对启动孔子学院(包括孔子学校、孔子课堂)175所,文化传播越来越重视,语言作为文化载体的作用越分布在156个国家和地区。国内61所高校和机构来越凸现出
3、来,向国外推广本国语言已成为文化传参与孔子学院的合作办学,主要提供到国外教授中播的重要手段。许多国家甚至已经把通过推广语文的教师和招募志愿者。到2010年,全球将建成言传播文化列入了国家战略,变成了一项重要的政[1][3]500所孔子学院和孔子课堂。随着“汉语热”的府行为。但是到目前为止,我国的学者对于孔子持续升温和与此相伴随的孔子学院在全世界各国学院的研究也仅局限于对孔子学院建立这件事本迅速发展,国内外许多学者纷纷加入到“孔子学院身的是非纷争上,对其进行学术上的研究还不多热”的讨论中来。有学者认为这是“东学西渐”的见。对于孔子学院建立这件事无非可分成两派,一又一次开
4、始,是提升中国“软实力”①的一次大好时派是积极肯定,如,国家汉语推广领导小组办公室机;而有些学者却对此现象持保守的看法,认为这主任许琳认为:“海外透过汉语学习中国文化、了解只不过是中国的经济热带动下的经济商贸汉语交流当代中国的需求十分迫切。`孔子学院'已成为体需求,与“软实力”并不太搭界也不具有我们期待的现中国`软实力'的最亮牌。”北京外国语大学国际中华文化的感召力、意识形态的影响力、政治价值的交流学院张西平教授也认为,孔子学院已成为当代[2][4]吸引力。对于以上学者的种种观点笔者也基本给中国“走出去”的符号。而北京外国语大学高等予尊重,但笔者将试从文化传播理论的角
5、度来审视孔教育研究所的汤哲远则更加坚信:以中华民族优子学院对于我们国家和世界将带来的深远意义。秀文化为象征的孔子学院建设采取送去主义,是[基金项目]韩国高丽大学行政学系国家BK21事业团资助项目①软实力的概念最早是由美国学者约瑟夫·奈在上个世纪八十年代提出来的。他认为软实力(softpower)指的是能够影响他国意愿的无形的精神力量,它包括:政治制度的吸引力、价值观念的感召力、文化的感染力、外交的说服力、国家的信誉以及领导人的魅力。软实力和硬实力的不同在于,它是通过自己的魅力同化他国,使他国心甘情愿地做自己想让他们做的事情。这样,他把软实力定义为:通过吸引别人而不是强
6、迫别人而达到自己想要达到的目的的那种力。162“东学西渐”在21世纪的文化复兴和文化自觉,有产也就必然有文化传播。文化传播又称文化传通助于扭转“文化逆差”颓势,维护世界文明的多样或文化传扬,是指一定的主体通过言语或姿势、表性。孔子学院建设播撒和谐价值观,有助于解决情、图像、文字等符号系统,传递或交流知识、意见、西方文化思维模式下人类面临的一些困境,促进情感、愿望等信息,并使一定的受众得到影响的过和谐世界的发展。孔子学院建设是文明间的对话,程。美国著名的传播学家威尔伯·施拉姆把这一体现了文化的民族性与时代性的统一,有助于保定义概括为:“A通过C将B传递给D,以达到效持旺
7、盛的文化生命力,促进自身文化建设不断创果E。”“这里A是信息发出者,B是信息,C是通向[5]新和发展。信息接受者D的途径或媒介,E是传播所引起的反当然也有一些学者对于孔子学院走俏海外表[7](P11)应。”根据传播的词意,现代社会学、文化学、示谨慎乐观甚至是持反对的意见。对于“孔子热”人类学通常又将其视作一切社会联系的中介。在已经有所不满的中山大学哲学系教授袁伟时在批此意义上,可以说社会中任何信息的交流和互动皆评“读经”运动时说,中国人没有必要为古人“殉是一种文化传播。由于社会关系和社会联系的多葬”。在美国任教的薛涌,更是对目前的“复古运样性,因此文
