近十年明杂剧研究综述.pdf

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1、社会科学近十年明杂剧研究综述瞿慧（重庆工商大学文学与新闻学院，重庆400067）摘要：明杂剧的成就远远不及元杂剧，故对明杂剧的研究也相对薄弱。近十年以来，此种情况有所改变，无论是研究方法、角度，还是研究的成果，都出现新的局面。本文试就近十年明杂剧的学术研究情况进行梳理，以期在总结中寻求学术空间。关键字：近十年明杂剧研究综述中图分类号：I23文献标识码：A文章编号：1008-6269(2010)02-0093-04本文所述“近十年”是指从2000年到杂剧的类型演变》一文中明确无误的指出2009年。明杂剧在题

2、材内容上可分为三类：“多集中明杂剧一直被作为元杂剧式微后的延于历史故事或神仙庆寿等点缀升平、宣扬伸来进行研究。相对于元杂剧而言，明杂剧封建道德之类，如《韩湘子度韩退之》、《吕的研究显得比较薄弱。近十年来，明杂剧渐洞宾岳阳楼》、《蓝采和心猿意马》等”、“作渐受到学术界的关注。2001年戚世隽出版品有许多讽刺批判的内容，如王九思的《杜的专著《明代杂剧研究》是一个标志性的成甫游春》、康海的《中山狼》”以及“雅事趣闻果。该书在梳理明代杂剧剧作家及杂剧作也是明中后期杂剧作家的创作宠儿，作品品的基础上，对明杂剧的主题

3、取向、总体风的人物形象更倾向于选择陶渊明、苏轼、杨格、创作观念以及历史发展等做了一系列慎、唐寅等文人学士。如沈自徵的《簪花[1]的研究。紧接着2003年徐子方的《明杂剧髻》”。简而言之，杂剧按其作用可分为说史》问世，该书的研究角度跟前者又不一教、批判和消遣三类。更有对某一题材类型2样，他将明杂剧分为明初、明中后期以及明的杂剧进行深入研究的，贾亚丽《升仙团圆010末几个阶段进行研究，并且对各个阶段明剧述论》一文就专门探讨了升仙团圆这一年杂剧的特点及代表作家作品进行了总结。题材类型的剧作。对升仙团圆剧作品的存

4、第2这两部专著的出现为后来者研究明杂剧提佚进行了梳理，总结了升仙团圆剧的模式，期供了许多可借鉴的路径。此外，在学术论文并进一步探讨了升仙团圆剧形成的原因：方面，学术界对明杂剧的研究成果也呈现“尤其是万历年间以后，‘独抒性灵’的呼声出逐年增多的趋势。单单就《报刊资料索迭起，‘情’与‘理’的哲思冲突被衍化为戏引》上关于明杂剧研究的论文而言，数据统剧冲突，放纵人生、向往自由的作品蜂拥而计表明，2008年的数量就是2000年的好几至。这时，反封建礼教成为剧作的主要内容倍。而且，研究探讨明杂剧的方法、角度也……一时

5、间，国破家亡的哀思，血雨腥风的在不断地增多丰富。本文将就近十年明杂感愤，流离失所的悲凉，兴明复国的希冀流剧研究状况从文本内容、杂剧体制、以及创荡在各种文学作品中，谱写了一批凄怆哀[2]作等几方面进行分析。伤的‘亡国之音’的作品”。诸如此类的还一、文本内容研究有很多，这些仅仅从论文题目就可以窥见文本内容的研究往往作为文学研究的其研究方向，都是关于题材类型的研究。并逻辑起点，过去对明杂剧关注较少，其文本且研究工作呈现逐步深入的趋势。内容一直未能得到深入研究。近十年来，明其次是故事母题研究。杂剧由于受到重庆杂剧

6、文本内容的研究得到重大的突破。主其他文学形式的影响以及历代杂剧相互之社会要体现在以下几个方面：间的影响，彼此之间有时存在着共同的故主义首先是题材类型研究。丁雅琴在《明代事母题。研究者对这方面的研究工作做得学院收稿日期：2009-12-29学报作者简介：瞿慧（1985-），女，湖南常德人，重庆工商大学文学与新闻学院中国古代文学研究生，主要从事明杂剧研究。93社会科学[7]比较深入。比如，王汉民在《八仙戏曲及其史的文化英雄。张媛《元明戏曲小说中的文化意蕴》一文中指出：“八仙戏曲作品从苏轼形象》通过对元明戏曲小

7、说中苏轼形多方面反映了封建社会儒生理想失落的悲象的分析(如明代许潮的杂剧《苏子瞻泛月[8]剧。八仙戏曲中失意落魄的儒生形象,正是游赤壁》)，探讨元明时代的社会文化情形。剧作者本人失意落魄形象的反映。现实社二、杂剧体制研究会中无爱的婚姻结合、恩爱夫妻的离散都戚世隽在《明代杂剧研究》中指出明杂会给人们带来心理上的痛苦，贾仲明的《铁剧呈现出以下三大特点，“一是折数无定；拐李度金童玉女》就是代表。而且八仙戏曲二是用曲自由，南曲北曲、南北合套、南套在反映人生苦难的同时,又虚构了一个理想北套相间、南北曲混用者比比皆是

8、；三是主的神仙世界。这个理想的神仙世界成为现唱者不限于一人”。并且大多数研究者对于实纷争中苦难众生寄托自己心灵的美的殿明杂剧体制的认识也赞同这样的观点。从[3]堂。所以八仙戏曲广受欢迎。”再如阙真的近十年的研究成果来看，对于明杂剧体制[9]《徐渭〈雌木兰〉再创作的思考》，通过对照的研究，基本集中于文本和演出两个方面。研究表明，同样是述说花木兰替父从军的就文本体制而言，戚世隽有专篇论文故事，但是徐渭的杂剧《雌木兰》中的木兰进行探