上博藏竹书《吴命》“先王姑婡大巸”考辨

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1、5上博藏竹书《吴命》“先王姑姝大配"考辨侯乃峰内容提要：上海博物馆藏战国楚竹书(七)有《吴命》篇，其篇章属性当是吴国外交辞令的汇编。其中第八简的下半段简文有“以陈邦非它也，先王姑蛛大配之邑”一句，是以昊国使臣的口吻，从吴国国君的角度，说及吴国与陈国之间的渊源关系。本文通过对简文和传世典籍文献的考察，证明这句话里的“大配”是指作为周武王的长女同时也是陈国始祖母的“大姬”；“先王”是吴国使臣从吴王的角度对姬周王室“先王”的称呼，在《吴命》篇这句简文中特指周武王；“姑姝”一词是周武王与大姬之问亲缘关系的称谓，含“女儿”之意。同时，简文中“姑姝”一词也恰好可以与现代方言中作“女孩”、“女儿”讲的

2、“姑采”、“姑娌”相对应。关键词：吴命先王姑蛛大配大姬上海博物馆藏战国楚竹书(七)《吴命》篇现存九简，残断严重，仅第九简为完简，其余皆有残缺。《吴命》篇公布后，在原整理者曹锦炎先生所做释文考释的基础上，又有其他学者就此篇简文的文字释读及词句理解发表了一些意见。但由于各简之间基本无法连读，所以对简序重新编联发表意见者相对少些。也正因为如此，各自独立的散断简文反过来又影响到对字句及文意的理解，甚至对全篇文体及性质的理解也一度出现分歧。《吴命》第八简由两段残简缀合而成，其中下半段残简有如下一句简文：券(寡)君昏(问)左右：篙(孰)为币(师)徒，釜(践)履睦(陈)隍(地)?吕(以)隆(陈)邦非它

3、也，先王姑姝大配之邑此句简文中我们所谓的“姑妹”二字，《吴命》篇原整理者曹锦炎先生释作“姑每”，考释以为：．“每”，读为“躲”，“繇”从“每”声，故可相通。“姑每”读为“姑繇”，也就是吴王“诸樊”(“繇”、“樊”音同异写)。按吴国兵器铭文，诸樊之名全称作“姑登骨反”，“姑登”为氏，“骨反”为名。此处作“姑每”乃是省四字①曹锦炎：《吴命释文考释》，马承源主编：《上海博物馆藏战国楚竹书(七)》，上海，上海古籍出版社，2008年，第321页。6中国史研究2010年第3期名为二字之故(参看拙文《吴王寿梦之子剑铭文考释》)。“配”，读为“熙”。《老子》“众人熙熙”，马王堆帛书本“熙”作“配”。“熙

4、”，光大。《书·舜典》：“咨四岳，有能奋庸熙帝之载。”孔传：“奋，起。庸，功。载，事也。访群臣有能起发其功，广尧之事者。”亦训为兴起，兴盛。《书·尧典》：“允厘百工，庶绩成熙、此句谓因为陈邦之兴起是与吴国先王诸樊有关，所以要关心(这是吴王之借口)。①原整理者对这句简文的理解是难以令人信服的。从全部简文来看，这句话可以确定是出于吴国使臣之口，是从吴王的角度说及吴国与陈国之间的渊源关系。从史实上讲，吴国提及陈国与己方的关系，若是陈国之兴确实与吴国先王诸樊有关，即便是借口，也应当是有所依据的，然事情不见于记载。而且，这句话作为春秋外交辞令，虽以委婉含蓄为主要特点，然更讲究措词得体，有理有据，以

5、使对方心悦诚服，无可辩驳。若将这句话释读为“先王诸樊大熙之邑”，理解成“先王诸樊大兴之邑”，却显得语涉含糊，不仅给人指代不明之感，更有落人口实之嫌。因为若是吴国先王诸樊对陈邦之兴有过贡献，肯定是具体的事件，作为外交辞令而言，恐不至于如此轻描淡写一笔带过的。再者，陈国作为受到周天子正式册封的诸侯国，在当时的社会环境中说到其兴起的原因可能首先应该归结为陈国先祖的功德以及历代封君的努力经营等，而不应是别的邦国某个国君的扶持。吴国使臣若说陈国兴起是其先王诸樊的功劳，即便陈国是吴国的附庸，也难辞贪天之功之讥，同时也含有轻蔑陈国之意。故而简文语意恐不当如此理解。下面我们结合传世典籍文献的相关记载，对

6、简文“先王姑妹大皿”一句从多个角度加以详细考辨，希望能找到更符合情理的解释。一“大配”考辨针对简文涉及的具体语境，根据史料记载来考察“大匣”二字的释读，我们可以发现：典籍文献中说到陈国受封建邦之初，往往会提及陈国始祖胡公配周武王长女大姬之事。《史记·陈杞世家》“至于周武王克殷纣，乃复求舜后，得妫满，封之于陈，以奉帝舜祀，是为胡公”，司马贞《索隐》云：《左传》日：“武王以元女太姬配虞胡公而封之陈，以备三恪。”②《索隐》所引史料出自《左传》襄公二十五年：郑子产献捷于晋，戎服将事。晋人问陈之罪，对日：“昔虞阏父为周陶正，以服事我先王。我先王赖其利器用也，与其神明之后也，庸以元女大姬配胡公，①曹

7、锦炎：《吴命释文考释》，第323页。②《史记》卷三六《陈杞世家》，北京，中华书局影印《四部备要》本，1998年，第539页。上博藏竹书《吴命》“先王姑妹大臣”考辨7而封诸陈，以备三恪。则我周之自出，至于今是赖⋯⋯敝邑大惧不竞，而耻●●●●●●大姬⋯⋯”①又如《左传》昭公三年：叔向日：“齐其何如?”晏子日：“此季世也，吾弗知齐其为陈氏矣。公弃其民而归于陈氏⋯⋯箕伯、直柄、虞遂、伯戏，其相胡公、大姬，已在齐矣。”②又如《国语·周语中》“