上博竹书（三）字词考释

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1、上博竹书（三）字词考释生按：蜳从虫，声，古音在文部。眈，从目，冘声，古音在侵部。二字在上古韵部悬隔，音并不相近。此字实即字，从，（虫之省）声。右上之口当为附加的装饰符号。金文中有“陆”，即传世文献的“陆终”；又长沙子弹库帛书有“祝”，即传世文献中的“祝融”。古音学家一般认为，战国以降“终融”两字属冬部，而更早的时候冬部与侵部本为一部。上博简《诗论》简八：“《小弁》、《巧言》，则言人之害也。”颜世铉先生以为即讒字，其说甚是。⑵古音讒字亦在侵部。故从声之，可以借为从冘声之眈。又《庄子·外物》：“螴蜳不得成。”陆德明《经典释文》：“司马云：螴蜳读曰忡融，言怖畏之气忡融两溢，不安

2、定也。”司马彪读“蜳”为“融”，盖有所本。若从司马之说，则蜳之构形当分析为从，蟲省声，为字异构，只不过形符和声符互换位置而已。与从虫，声的的蜳字为同形字，音义互不相干。融从蟲声而省作融，或体作螎，当有助于我们理解由到蜳的演变过程。二.《周易》第三十三简：“宗肤。”整理者曰：“‘’，字见于《包山楚简》，或隶定为‘’，据帛书，今本可读为‘筮（噬）’或齧。”⑶生按：此字也见于《郭店楚简·语丛四》，字形当隶定为。《语丛四》云：“善事其上者，若齿之事（舌），而终弗。”我曾在《郭店楚简字词考释》曾将此字隶定为（），以为即齧或噬字之异构（齧噬本为一字一词，后来发生分化）。⑷

3、（）字的构形当分析为从齒，声，而实际上就是（辥櫱糱所从的声符，“辛”为“”之变形）。其后简帛研究网站发表王宁先生《释郭店楚简中的“噬”与“澨”》一文，与余说略同。⑸今得上博竹书《周易》，与传世本“噬”字互为异文，益可信余与王君之说之不误。三．暜《周易》第四十四简：“初六，井暜不食，旧井亡禽。”整理者说：“‘暜’，普之本字。《广韵》：‘普，博也，大也，遍也。’”⑹陈伟先生读暜为替。⑺今按：当以陈说为是。但需要指出的是，该字上部所从不是象两人并立的竝字，而是替字的初文。中山王鼎有字，张政烺先生曾据《说文》“废，一偏下”之说解，考订此字为替字初文。⑻替的本义为代替，引申

4、为废弃。四．朻《周易》第四十五简：“九晶：井朻不飤，为我心。”整理者说：“‘朻’，读为‘救’，同韵部，挽救，或读为收。”⑼又同简：“井收勿寞，又孚元[吉]。”整理者说：“井受救治，不再冷落、荒废。”⑽生按：读‘救’或‘收’，似均于文义不合。但整理者以为前后二个“朻”字用法相同，应是可取的。“朻”当是“”字之借，二字古音均在幽部，故可以相通。传世本《周易》：“井渫不食，为我心恻。”“”与“渫”字异义同。《说文·斗部》：“，挹也。从斗，声。”段注：“挹亦抒也。……古音盖在三部（即幽部——引者）。”《说文·手部》：“抒，挹也。从手，予声。”又《斗部》：“斜，抒也。从斗，余声。”

5、段注：“凡以物挹出之谓之斜。”又《水部》“浚，抒也。”又：“渫，除去也。从水，声。”《水经注·汶水注》：“树前有大井，极香冷，异于凡水。不知何代所掘，不常浚渫，而水旱不减。”由此可见，斜（抒）浚渫数字均有淘井义，故辗转相训。五．《仲弓》第二十六简：“恐吾子，愿因吾子而治。”整理者说：“，同‘’、‘忧’。《说文·心部》：‘，愁也。从心，从页。’”⑾陈剑先生说：“‘’与‘贻’、‘’与‘羞’皆音近可通。《礼记·内则》：‘将为不善，思贻父母羞辱。’《逸周书·序》：‘穆王思保位惟难，恐贻世羞，欲自警悟，作《史记》’”⑿生按：当从陈剑先生说读为“羞”，但需要指出的是，此字并不是憂字。

6、此字构形当分析从心，声。包山楚简第180简有字，字不识⒀。《楚系简帛文字编》、《包山楚简文字编》均予收录，亦以为《说文》所无。⒁实际上即脜字之异构。《说文·肉部》：“脜，面柔也。从，从肉，读若柔。”《广韵·尤韵》：“，面和。”《集韵·尤韵》：“脜，《說文》：面和也。或从页。”又《集韵·有韵》：“腬，面色和柔皃。或从页。”古音柔声、丑声相通，故羞可以相通。。《集韵·有韵》：“糅粈，雜飯也。或作粈。”《仪礼·大射礼》：“公新揉之。”郑注：“古文揉为纽。”《仪礼·乡射礼》：“则以白羽与朱羽糅。”郑注：“今文糅为缩。”《仪礼·乡射礼》：“乃宿尸。”郑注：“古文宿皆作羞。”《说文

7、·羊部》：“羞，进献也。从羊丑。羊，所进也。丑亦声。”可知羞字本义与“羞耻”之“羞”无关。然则字从心，声，当为“羞耻”之“羞”的本字。⑶马承源主编《上海博物馆藏战国楚竹书》（三），第181页，上海古籍出版社，2003年。⑷孟蓬生《郭店楚简字词考释》，《古文字研究》第二十四辑，第404—第407页，中华书局，2002年。⑸王宁《释郭店楚简中的“噬”与“澨”》，“简帛研究”网，2002年8月27日。.jianbo.org/soNormal>⑹马承源主编《上海博物馆藏战国楚竹书》（三），第196页，上海古籍出版社，2003年。⑺陈伟