上博竹书姑成家父重读修订

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1、上博竹書《姑成家父》重讀（修訂）劉洪濤上博竹書《姑成家父》，主要講的是苦成家父（即郤犨）“強立治衆，欲以長建主君而禦難”，但卻因此得罪了厲公等權貴，最終被陰謀殺害的故事。馬承源主編：《上海博物館藏戰國楚竹書（五）第67—78頁，上海古籍出版社2005年。其內容可與《左傳》、《國語》等相關記載相互印證，具有很大的價值。因而進行研究的學者也比較多。在簡序方面，李朝遠（2005）整理出三個編聯組，即3至5號簡一組、6至8號簡一組、9至10號簡一組。沈培（2006a、2007b）把6至8號簡這一組改係於1號簡下，並把8號殘簡同2號殘簡拼合，認為全文只有9支簡，沒有缺簡，簡序為1、6、

2、7、8+2、3、4、5、9、10。這些意見都是非常正確的。在文字釋讀方面，李朝遠（2005）已作了很好的開創性研究，季旭昇(2006)、陳劍(2006)、沈培(2006a、2007b)、陳偉(2006a、2006c、2006d、2006e)、黄人二（2006）、周鳳五（2006a、2006b）等隨後又作了進一步的研究，在文意理解上取得了很大的進步。本文拟在諸位先生研究的基礎上，再作一些討論。有不妥之處，請大家指正。一、釋文與考釋【釋文】姑（苦）城（成）家父事敕（厲）公為士，［1］夗行正?（訊）強，［2］以見亞（惡）於敕（厲）公。［3］敕（厲）公亡（無）道，虐于百豫。［4］百豫

3、反之。姑（苦）城（成）家父以其族參（三）郤正百豫，［5］不思（使）反。［6］躬與（舉）士凥（處）官，旦夕治之，思（使）又（有）君【1】臣之節。［7］參（三）郤中立，以正上下之譌（過），強于公家。［8］鑾（欒）箸（書）欲乍（作）難，害參（三）郤。［9］胃（謂）姑（苦）城（成）家父曰：“為此殜（世）也，從事可（何）以女（如）是其疾與才（哉）？［10］於言又（有）之：‘?（顑）（頷）以至於含（今）才（哉），【6】亡（無）道正（政）也。伐厇适。’［11］吾子?（圖）之。”姑（苦）城（成）家父曰：“吾敢欲?（顑）（頷）以事殜（世）才（哉）？［12］吾?（直）立經（徑）行，遠慮?（圖）後

4、。［13］唯（雖）不堂（當）殜（世），句（苟）義，毋舊（久），立死可（何）㦹（傷）才（哉）！”［14］鑾（欒）箸（書）【7】乃退，言於敕（厲）公曰：“參（三）郤家厚，取宔（主）-11-君之衆以不聖（聽）命，?（將）大害。”［15］公愳（懼），乃命長魚翯（矯）【8】□□□□□□□。［16］郤（錡）䎽（聞）之，告姑（苦）城（成）家父曰：“以吾族參（三）郤與【2】□□□□於君，幸則晉邦之社禝（稷）可得而事也，不幸則取免而出。者（諸）侯畜我,隹（誰）不以厚？”［17］姑（苦）城（成）家父曰：“不可。君貴我而受（授）我衆，以我為能治。今【3】吾亡（無）能治也，而因以害君，不義，型（刑）

5、莫大安（焉）。唯（雖）得免而出，以不能事君，天下為君者，隹（誰）欲畜汝者才（哉）？［18］初，吾強立治衆，欲以長建宔（主）君而迕（禦）【4】難。［19］含（今）宔（主）君不於吾，故而反亞（惡）之。吾毋又（有）它，正公事，唯（雖）死，安（焉）逃之？［20］吾䎽（聞）為臣者必思（使）君得志於己而又（有）後青（請）。”姑（苦）成家父乃寍（寧）百豫。［21］不思（使）從【5】己立（蒞）於廷。［22］長魚翯（矯）帶自公所，敂（拘）人於百豫以內（入），繇（囚）之。［23］姑（苦）成家父尃（捕）長魚翯（矯），梏者（諸）廷，與其妻，與其母。公恩（慍），亡（無）告，告強卯大夫。强卯大夫曰：“女

6、（如）出內庫之繇（囚），回而余（予）之兵。”［24］【9】強卯大夫率以睪（釋）長魚翯（矯），惻（賊）參（三）郤。［25］郤（錡）、郤至、姑（苦）成家父立死，不用亓（其）衆。［26］參（三）郤既亡，公家乃溺（弱）。鑾（欒）箸（書）弋（弒）敕（厲）公。【10】［27］【考釋】［1］　“姑城家父”，李朝遠（2005）指出，即見於《左傳》成公十四年和十七年、《國語·魯語上》的春秋魯成公時期的晉國執政卿郤犨。“城”，從黃人二（2006）釋。“姑城”，《左傳》、《國語》作“苦成”，“姑”、“苦”皆從“古”聲，“城”以“成”為聲符，故“姑”與“苦”、“城”與“成”可通用。陳偉（2006d、

7、2006e）指出，這是以邑為氏。《元和姓纂》卷六“苦成”條云：“晉卿郤犨食采苦成，因氏焉。《潛夫論》：‘苦成，城名，在鹽池東北。’”“家”，陳偉（2006d、2006e）指出是郤犨之字。《國語•魯語上》：“夫苦成叔家欲任兩國而無大德，其不存也，亡無日矣。”《左傳》成公十四年“苦成家其亡乎”，唐石經“家”上有“叔”字，與《魯語》同。“叔”是排行，“家”是字。“敕”，季旭昇（2006）認為是“剌”字異體，可從。古文字“攴”旁與“刀”旁通用，裘錫圭：《甲骨文中所見的商代五刑》，《古文字論集》第212頁，中華書