语文人教版八年级下册《吆喝》教学设计.docx

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1、《吆喝》教学设计抚顺市雷锋中学祝敏【教学目标】1、朗读课文，揣摩语言，体会吆喝声浓郁的地方特色和独特的魅力。2、体察吆喝人的生存状态，感受老北京人热情、乐观的生活态度。3、树立文化大观念，品味日常生活中的情趣，做生活的有心人。【教学重点】体味语言，感受吆喝声浓郁的地方特色和独特的魅力。【教学难点】理解作者的内心感受一、导入：上节课，我们了解了萧乾笔下的吆喝声，那一声声吆喝带我们走进了北京人从早到晚，一年四季的场景，读出了老北京人的市井生活，今天我们进一步读课文，赏吆喝。（温故导入）二、新课（一）一读，体会吆喝的声乐艺

2、术。1、课文介绍了许多吆喝，吆喝的目的是什么？（用课文的原句来回答）2、出声朗读课文，说说你喜欢的吆喝，为什么？以这样的句式说话：我喜欢___________________________的吆喝，因为_____________________________________________________。（生：朗读，按句式说话，结合课堂实际，从语言、声调变化、合辙押韵等角度引导学生加以分析，并辅以朗读指导，再现老北京吆喝。）2、合作交流，总结老北京吆喝都有哪些特点？（生：小组合作，交流补充，总结北京吆喝的特点。）

3、3、这么多的吆喝或生动，或夸张，平实中透着儒雅，质朴中透着鲜活，这些诱人的吆喝不是读出来的，而是唱出来的，他们是如何唱的？（生：找出唱出吆喝的句子，感受他们的声乐美）小结：这些独具特色的吆喝，加上吆喝人的个性演绎，不仅让我们惊叹。虽然他们的表演不像舞台上的艺术家一样高雅，可是却展现了老北京浓浓的民俗风情。品读吆喝，就是品读老北京的民俗风情。板书：民风民俗。正是这独特的民俗风情，让北京有了区别于其他城市的气质与面貌。（二）二读，体察吆喝人的生存状态。1、这些声乐艺术的创造者，又是一群什么样人呢？他们的生活处境是怎么样的

4、呢？跳读课文，勾画出最能反应吆喝人生活处境的关键词句。（生：生活艰辛。师：他们这么艰辛，收入怎么样？从哪能看出来？收入微薄）2、他们从早到晚，无论炎热的夏季还是寒冷的冬日，走街串巷，肩挑背扛，用心地吆喝，也就是多卖两个萝卜，多收入一个铜板，也可以说他们生活在社会最底层。然而他们面对生活又是怎样的态度呢？让我们齐读第六段，看看卖馄饨的人是如何面对生活的？（说说你读到了一个什么样的吆喝人？）（生：感受吆喝人生活的艰辛）3、他们生活如此艰辛，却又不失诚信，把吆喝喊得那么嘹亮动听，从中你还读出了什么？（板书：生活态度）（生感

5、受吆喝人充满热情、乐观向上的生活态度。）4、文章中以这种乐观的态度对待生活的绝不止一个人，还有谁？（以一种轻松的自嘲来面对生活的困窘，日子过得再苦也要有滋有味、有腔有调。所以我们投递的目光，绝不单单是同情，在同情中饱含深深的敬意。）小结：品吆喝，我们不仅读出了老北京的市井生活，民风民俗，更读出了老北京人乐观的生活态度。（三）三读，体会作者寄托的情感。随着人类的文明，社会的进步，吆喝离我们渐行渐远，作者说：“现代北京城到还剩下一种吆喝”，流露出作者怎样的情感？（怀念和惋惜）作者曾说：“我是站在今天和昨天，新的和旧的北京

6、之间，以抚今追昔的心情，来抒写我的一些怀念和感触。”——萧乾《北京城杂忆》小结：老北京的吆喝，不仅让作者怀念，也充满了美好的回忆，也为他的渐行渐远而感到惋惜。（四）答疑解惑学到这，你还有哪些困惑？我们一起探讨。（生：提问。自由讨论）（五）拓展训练在大众传媒如此发达的今天,吆喝还有没有意义?请具体说说.（生：讨论，各抒己见。）（补充资料）据中山大学中国非物质遗产研究中心2006年发起的“声音文化记录”行动调查发现，叫卖声已成为号子、口技之后“城市最濒危的声音”。“声音”，是一种文化，一个记忆，一段感情。为了保护那些正在

7、失去的声音，目前，国内一些城市纷纷发起“拯救声音”的行动.北京崇文区文化馆民俗文化艺术团曾专门搞过一场表现叫卖声的演出，深受欢迎。2004年，中国叫卖大王臧鸿老先生出版了他自己演唱的民俗CD《老北京吆喝》。正在消失的南京吆喝，也受到重视。2005年，南京举办了“南京吆喝大赛”，2006年该市还在学生中举办了“暑期吆喝免费培训班”。南京市拟将“南京吆喝”申报江苏省非物质文化遗产。结语：生活中从来都不缺乏美，只是缺少发现美的眼睛。这用来评价《吆喝》一文再恰当不过。街头巷尾经常回荡着的商贩的吆喝声，在无心人听来，或许顿生厌

8、烦。但在有生活情趣的人听来，却是优美动人的音律，是一种应当被记载在史册中的文化遗产。随着岁月的流逝，这一切都将深深地烙进心灵深处，成为一种美好的回忆。板书：吆喝萧乾市井生活民风民俗生活态度