文言文复习之鱼我所欲也.ppt

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1、鱼我所欲也孟子(前372至前289）：战国时期的思想家、教育家、散文家，名轲，字子舆，战国时期邹国人。孔子的孙子子思的再传弟子，孟子是继孔子之后的儒家学派最有影响的大师，后来将他和孔子并称“孔孟”有“亚圣”之称。他在政治上主张“法先王”，在孔子“仁”学的基础上，提出了系统的“仁政”学说，并借此游说齐、梁等国，曾一度为齐国客卿。当时天下以互相攻伐，富国强兵为能，因此视其主张为迂阔，远离实际，不予采纳，因此在政治上没有什么成就。他退而讲学、著述，他的学生们记他的言行，成为《孟子》七篇。《孟子》是儒家经典著作之一，

2、也是先秦杰出的散文著作之一，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养。孟子散文气势磅礴，感情奔放，富有鼓动性,其文章语言流畅，笔锋犀利，论辩深刻。《孟子》分为七篇，每篇又分上下两部分。各篇分若干章，以首章中标于篇首的开头数字为题，标题只起区别作用，并不概括全篇内容，这与《论语》类似。全书共261章。它是先秦诸子中文学性较高的著作。宋代朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》编在一起，称为“四书”。恶箪蹴乡羹妾wùdāncùxiànggēngqiè读准下列词语重点实词虚词解释二者不可得兼故不为苟得也故患有

3、所不辟也。如使人之所欲非独贤者有是心也贤者能勿丧耳。呼尔而与之蹴尔而与之万钟则不辩礼义而受之万钟于我何加焉！是亦不可以已乎？此之谓失其本心同时得到。苟且偷生祸患，灾难。假如，假使。不仅勿丧：不丢掉。耳：罢了助词用脚踢高位厚禄有什么益处停止，放弃。天性，天良。通假字归纳故患有所不辟也。”辟万钟则不辩礼义而受之辩所识穷乏者得我与得乡为身死而不受乡通“避”，躲避。通“辨”，辨别。通“德”，感激通“向”，从前。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者

4、何不为也？非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。重点句子翻译由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。舍生取义鱼熊掌生义设喻论证（类比论证）舍取舍取思路再现道理论证推理故如使……则……使……则……因果论证假设论证对比论证义重于生义存于心举例论证见利忘义（正）（反）对比论证嗟来之食1、行道之人2、乞人万钟之禄1、宫室之美2、妻妾之奉3、所识穷乏

5、者得我排比论证鱼我所欲也舍生取义义重于生人皆有之义存于心见利忘义（失其本心）论点道理结论举例（补充）学有所获讨论在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢?请你结合自己十几年的生活经历谈谈。心灵广场分析下列各句中的“义”的不同，并说出你读过这些“义”的感受。孟子：义我所欲也三国刘关张：桃园三结义岳飞、文天祥：凛然大义红岩英烈：气贯长虹、义薄云天A.忠君报国的“忠义”。B.与生俱来的一种本心“羞

6、恶之心”。C.对党对人民对国家坚贞不渝的信念。D.士为知已者死的“仗义”。(B)(D)(A)(C)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（孟子）生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。（匈牙利裴多菲）人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥）砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。（夏明翰）名人论“义”鱼我所欲也文章主题：在面临人生的抉择时，将正义放在首位，摒弃利己的私心。他山之石1.安徽省(09)鱼我所欲也(节选)鱼，我所欲也……贤者能勿丧耳。过零丁洋文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥

7、落四周星，山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。15.解释下列加点词语在文中的意思(1)故不为苟得也苟:(2)如使人之所欲莫甚于生如使：(3)所恶有甚于死者恶：(4)留取丹心照汗青汗青：16.翻译下列句子(4分)(1)二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。(2)非独贤者有是心也17.诵读下列句子时，每句至少应有一处停顿，请用“/”把这一处停顿标示出来(1)是故所欲有甚于生者。(2)山河破碎风飘絮。18.请摘录原文中的语句，填写下表(5分)苟且假如，假使厌恶史

8、册（如果）二者不能够同时得到，(那么就)舍弃鱼而选取熊掌。不仅仅贤人有这样的心(或：本心)。∕∕∕篇目体现中心(或主旨)的句子共同的追求《鱼我所欲也》《过零丁洋》二者不可得兼，舍生而取义者也人生自古谁无死？留取丹心照汗青。舍生而取义2.滨州市(09山东省)(二)阅读下面两段文言文，回答文后问题(10分)(甲)万钟则不辩礼义而受之……此之谓失其本心。——(节选自《鱼我所欲也》)(乙)晏子谏景公景公①之