中国古代的士与知识分子

《中国古代的士与知识分子》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、文摘2017年2月13日星期一11中国古代的士与知识分子乘着歌声的翅膀海涅王彬乘着那歌声的翅膀心爱着的人的视线，看不清孟尝君吃什么，“客怒，以计3次；再是类于今之知识分子，共12次，道，既然统治者不能承担道，那么这个重我带你飞翔士的崛起饭不等，辍食辞去”。看到这个情况，“孟尝对这部分人，孔子寄予厚望，将他们视为任便落到士的肩上。就“势”而言，士与诸走到恒河的岸旁士，是中国古代的一个特殊阶层。西周君起，自持其饭比之”，这个人见孟尝君的变革社会、恢复周礼的重要因素，故而提侯是无法相提并论的，但是士代表“道”，那里有最美的好地方时期，士

2、是宗法制度的产物。把士分为上、饭菜与自己的并无两样，非常羞惭，觉得出了严格要求与殷切期冀，他认为士应该政权的合法性，只有“势”是不够的，统治中、下三等。那么，什么人可以成为士？卿大自己心胸狭窄，不配称士，乃拔剑“自刭”具有这样的品德：一、有志于道，不贪图物者可以凭借武力征服天下，所谓马上取天一座红花盛开的花园夫的嫡长子继承父位仍为卿大夫，其余诸而亡。士就是如此有羞耻之心且勇于承质享受；二、行己有耻，不辱君命；三、兄弟下，但远远不够，统治者还必须得到“道”笼罩着寂静的月光弟则成为士；士的嫡长子仍为士，其余诸子担，甚至可以牺牲自己的生

3、命。而“士以此怡怡，虑以下人；四、无求生以害仁，有杀的支持，而道则掌握在士的手中，因此统莲花在那儿等待便成为庶人了。在那时，士是一群以血缘关多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之。身以成仁。治者要尊重士，从而得到他们的帮助。这她们亲密的姑娘系为纽带的人群。人人各自以为孟尝君亲己”。关于士，孔子还有不少论述，分析起就与西方不同。在西方，道是上帝赋予的，到了春秋战国，士的含义再次发生变在春秋战国时代，士作为一个特殊阶来，孔子最为看重的是士的品德，即：对仁通过教会传递人间，教会代表上帝的精神紫罗兰轻笑耳语化，不再与血缘相关，而成为有一定知

4、识与层，已然成为社会中独立的中坚力量。于陵的志向。仁是道的核心，一方面体现于现实威权，帝王之势的合法性必须得到教会的抬头向星星仰望技能的人群。在这个人群中，涌现了一批优子仲是孟子同时代的士，是齐国稷下学派的社会层面，另一方面体现于理想的终极支持与认可。这是中西文化的重要差异，玫瑰花把芬芳的童话秀之士，他们不仅有知识、有技能，而且关的重要人物。一次，齐王派使臣去赵国，叩层面。孔夫子说：“志士仁人，无求生以害或者说是研究中西文化不同形态的重要偷偷地在耳边谈讲心民瘼，热爱国家，有仁者之心。技能是多问孝威太后，也就是赵威后。赵威后问：“于

5、仁，有杀身以成仁。”（《论语·卫灵公》）切口。种多样的，比如学鸡叫也是一种技能。简而陵子仲尚存乎？”使臣说：“在。”赵威后说：为了追求仁，士可以献出生命。他的门总结孔孟等人对士的论述，其核心是：跳过来静静地倾听的言之，有一技之长的人均可以成为士。这样“是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中下曾子对此作了进一步发挥，他说：“士不一、“以仁为己任”，坚持操守而风骨崚嶒，是善良聪颖的羚羊的士相当于今天的知识分子，但是其范畴不索交诸侯。”这样的人，上对君主不敬，下可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不具有杀身成仁、舍生取义的弘毅精神。二、

6、在远的地方喧嚣着要宽广许多。不管大夫之家，中不与诸侯友善。“那该怎亦重乎？死而后已，不亦远乎！”（《论语·泰“学而优则仕，仕而优则学”，学习的目的是圣洁河水的波浪在这一时期，诸侯与卿大夫纷纷养士，么办呢？”使臣问。赵太后说，这样的人对国伯》）为了服务社会，而拥有服务社会地位的人，出现了许多关于士以及养士的故事，在后家没有任何好处“，何为至今不杀乎？”弘，指宽广；毅，指坚毅。非“弘”不能胜更应该勤勉学习，从而更好地服务社会，造我们要在这里躺下者，最著名的是战国四君子：魏国信陵君、赵威后的言论代表了当时一部分统治其重，非“毅”无以致其

7、远。为了实现这个目福人民。三、“行己有耻，不辱君命”，人品正在那棕榈树的下边赵国平原君、楚国春申君与齐国的孟尝君。者对于陵子仲这类士的看法，认为他们是标，士要有果敢坚毅的精神，持之以恒，死直，有羞耻之心，办事通达，待人宽厚，谦虚沐浴着爱情和恬静孟尝君，姓田，名文，继承其父田婴的封地国家的危险人物。而后已。有礼，能够与兄弟和睦相处。沉醉于幸福的梦幻于薛（今山东滕州市），孟尝君是其封号。于陵子仲这样的士，以道自负，不肯出总之，中国古代的士有独立人格与高士的精神价值《史记》谓其“在薛，招致诸侯宾客及亡人有仕，始终保持士的独立身份，而对当

8、权者保尚操守，为了国家与人民的幸福，甚至可罪者”，对这些投奔他的士，“孟尝君舍业厚持一种批评的权力。类似这样身份的士，在孔孟倡导的士之精神，是儒学绵延不以牺牲自己的生命。孔孟对士的论述，不遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵战国时期并不罕见。绝的