基于对话学习的课堂文化建设

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1、万方数据第12期2007年12月NO．12Dec．2007中国教育学刊JOumalOftheChineseSOcietyofEducatiOn基于对话学习的课堂文化建设赵虹元“2，刘义兵1【1．西南大学。重庆400715；2．洛阳师范学院，河南洛阳471022】[摘要】课堂作为学生成长的重要场域，规约着学生的发展方向和发展质量。对话学习：奠平等对话为前提，以文化智力为依据，以工具性学习为必要构成，以创造意义为目标。课堂教学须秉承对话建构认知观念，倡导生成性思维，营造学习共同体，谋求对话理解的师生关系，以重建课堂文化，使课堂成为倾听学生声音的场

2、域，促使学生智慧生成的场域，学会对话与交往的场域，关照学生生命养成的场域。[关键词】对话；对话学习；课堂教学；课堂文化[中图分类号】G420[文献标识码】A【文章编号】1002—4808(2007)12—0056—04课堂作为教育教学的主阵地和学生成长的重要场域，承担着教育的使命，规约着学生的发展方向和发展质量。由课堂教学中师生的价值取向、思想观念和行为方式集结而成的课堂文化，对学生的认知能力、思维方式、道德素养以及性格特征等的发展有着至关重要的影响。循规蹈矩、漠视学生主体I生的课堂文化决不可能培养出充满活力和富有创造性的学生，“让课堂焕发出

3、生命活力”是对我国课堂文化深刻反思后的必然呼唤。对话学习理论认为，课堂教学是“集约化、高密度和多元结构的沟通活动”【l】，是师生共同分享和创生知识与文化，学生获取知识、学会理解、学会认知并最终达到创造l生发展的过程。对话学习改变了学生接受式的知识获取方式，使学生的主体I生得以解放，、有利于学生学习力和创造力的提高。对话学习需要与之相应的课堂文化，需要教师教学思维、学生学习方式、师生关系等一系列课堂文化构成要素的重建。一对话学习的实质与基本理念“对话”是对话学习的内核，也是其实现的根本途径。从语义学上讲，汉语中的“对话”有“应答、匹配、符合”等

4、意(僻源》)，指的是不同人之间的相互交谈。英语中的“对话”(dia—logue)则源于希腊词“dialogos”，意指使对话双方获得共享和理解。对话不是一方对另一方的征服，而是双方共同在面向未来的探索中寻找思考的亮点，体验思维的乐趣，有的放矢地探索和体验终极意义。课堂教学中的对话从广义上讲包括学生与他人的对话、学生与客体的对话以及学生与自己的对话，从狭义上讲则主要指教师与学生之间以及学生与学生之间的对话。日本学者佐藤学认为对话的学习实践能够“重建世界、重建自身与重建伙伴”圆。本文主要是从狭义的角度探讨课堂对话文化的价值与构建。对话学习是一种通

5、过对话进行学习和在对话中学习的教学理念，它有力地批判了课堂教学中的“独自”现象，将学习视作对话过程中的意义建构。西班牙学者拉蒙·弗莱夏(Rom6nnecha)以文化社团的活动为例，提出了对话学习的7个原则，即平等对话、文化智力、转化、工具性学习、创造意义、社团和不同见解之间的平等。四Ⅻ他认为对话学习实现了主体间的自主交流，对话场中多种声音产生的不同见解有助于拓宽对话者的视野。我们认为，对话学习重新诠释了教学活动的本质，即教学是师生主体间的对话交流活动。从认识论上讲，教学是由师生共同构成的双【收稿日期】2007—11一12[作者简介】赵虹元(1

6、974一)，男，河南洛阳入，西南大学教育管理学院在读博士生，洛阳师范学院教育科学系副教授，主要从事课程与教学论研究；刘义兵(1963一)，男，云南禄劝人，西南大学教育管理学院教授、博士生导师，主要从事课程与教学论、成人教育研究。万方数据第12期赵虹元等：基于对话学习的课堂文化建设57边活动，活动若要目标一致、交相辉映，就必须建立在对话与沟通的基础之上。从本体论上讲，由教与学耦合而成的教学过程正是以语言为中介而展开和深入的，学生的学习活动无时无刻不在与教师的对话中进行，讲授、引导、提问、答疑、辅导等教学事件本身就是师生间的对话活动。(一)主体平

7、等是对话学习的前提无论何种形式的对话，对话主体双方的平等都是其前提和基础。德国哲学家马丁·布伯的对话哲学将关系视为本体，他认为“我一它”关系中只存在“我”的单向主动作用，无法建立平等相互的关系世界；只有在“我—你”的对话关系中才能实现相互平等、彼此信赖的精神相遇与价值共享。要形成教师与学生之间的“我—你”关系，一方面要解构教师的绝对权威，消解长久以来师生形成的自我心理暗示，即教师认为“课堂应该由我主宰一切”，而学生认为“我应该对教师惟命是从”。另一方面，学生的话语权力必须得到应有的重视和赋予，避免教师的个人独自。正如美国学者罗伯特·C·尤林(

8、RobertChallesulin)在批评伽达默尔的“视阈融合”理论时所言：“他让认识论上的反思依从于本体论的解释学，忽视了交际性的互相作用受到的权力制约。”141