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1、2010年4月天津师范大学学报(基础教育版)Apr.2010第11卷第2期JournalofTianjinNormalUniversity(ElementaryEducationEdition)Vo.l11No.2对话教学与教学对话的辨析王彦明(南京师范大学课程与教学研究所,江苏南京210097)摘要:对话教学是一种教学理念,是教育者与受教育者以语言等符号为中介而进行的精神上的交流、理解和沟通,它以尊重师生双方的主体性、培养师生生成性思维和创造性品质、追求生命意义为特征;而教学对话则是作为一种教学手段与方法而出
2、现的。厘清二者的区别与联系,有利于课程改革的顺利进行。关键词:对话教学;教学对话;辨析中图分类号:G42文献标识码:A文章编号:1009-7228(2010)02-0013-05随着课程改革的日渐深入,对话教学理论在进而指出教育和教学应该是对话式的,是一种对话教学实践中被普遍接受和采纳。然而,由于缺乏对性、创造性的活动。作为一种人类活动现象的对对话教学理念内涵的清晰认识,造成了目前对话教话,其构成包括两个基本要素,即反思与行动,并且[1]学中的诸多困境。更有甚者,一些人把对话教学与它们是相互关联、相互作用的。教学对话对等
3、起来,或者说他们理解的对话教学就现代德国著名宗教哲学家马丁布伯的对话是教学对话。因此,明晰二者的区别与联系,则有哲学集对话主义理论之大成,是最有代表性的对利于对话教学顺利而有效地展开。话理论之一。马丁布伯于20世纪初提出了对一、对话教学理论的渊源话哲学的概念,他认为真正的对话是从一个开放心灵到另一个开放心灵之话语。其对话哲学的主对话教学思想源于西方的对话主义哲学。巴要思想是强调关系本体论,用我你关系取代赫金、保罗弗莱雷、马丁布伯是主要代表人物。我它关系。布伯认为,我你关系是真正的对话理论的主
4、创者、20世纪俄国文艺理论家巴对话关系,是我与你之间活生生的精神上的相遇赫金认为,生活的本质是对话,思想的本质是对话,关系。我你关系是一种具有开放性、直接语言的本质是对话,文学的本质也是对话。在他看性、相互性和在场的关系。他还认为,在对来,人是现实地存在于我和他人的形式之中,话的教学观中,教学思想的核心是重新确定教学每个人都是独立的存在,每个人都有独立的价值,中的师生关系,师生之间的信任是对话教学的首要都应当受到尊重和关怀。有了这个前提,才可能有条件,我你的人际关系在教学中就是师生之间人与
5、人之间的平等对话,才可能有思想与思想之间[2]双方施加影响于彼此。的平等对话。英国著名学者戴维伯姆提出了共享思维的被誉为拉丁美洲的杜威的巴西教育家保观点。他认为在对话中要辩证地看待冲突,对话者罗弗莱雷将传统教育概括为储蓄式教育,采用要善于倾听对方的意见,了解对方的观点和看法,的教学方法主要是讲解,他在揭示灌输式教学弊病并且要意识到冲突的现实性和意义,通过悬置冲突的基础上,深刻地阐述了对话的实质、条件与特征,并对冲突进行反思,使冲突向着创造性的方向转收稿日期:2010-01-20作者简介:王彦明,男,1972年出生,南京师
6、范大学课程与教学研究所博士研究生。13变,从而产生新的观念和看法。激发求知欲望,开发学生创造潜能的教学活动。从德国哲学家哈贝马斯在交往理论中把对广义上看,对话教学应该是以师生的生命发展为目话更多地视为一种方法。哈贝马斯认为,对话标,以对话精神为原则,合理协调教师、学生及文本是达成现代交往最为合理、最为有效的一条途经,三者之间的关系,以开放性、生成性和创造性为特在这种社会交往中的人,总是处于和他人的相互关征,开发师生的创造潜能,追求人性化的教学活动[5]系之中,不存在绝对的真理拥有者,也不存在任何过程。三是对话教学至少有两
7、个层面的涵义。一垄断话语的特权者。这种对话所以可能,是基于这个是技术操作层面,即把对话作为一种教学方法,样两个条件:首先是平等,不存在任何人的特权和以苏格拉底和孔子的教学为代表;另一个是理念层优势;其次是可互换性,言者和闻者的角色是不断面,即把对话作为一种理念。教学理念喻示一种教[3]地互换的。学理想或教学精神,它具有导向性、前瞻性等特点。真正的对话教学实质上就是将对话作为一种教学二、对话教学与教学对话的辨析[6]意识或教学精神。笔者倾向于理念层面的理解,对话教学与教学对话的区别是很明显的,主要因为对话教学中的对话是指教育者
8、与受教育者表现在以下几个方面:以语言等符号为中介而进行的精神上的交流、理解(一)内涵不同和沟通。这就意味着教师和学生作为对话的双方,对话教学是作为传统教学的对立面而出现的,不仅有语言层面上的你问我答,而且更有思想上的它批判了传统教学的
