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1、国。语言学〔巧,夕年第期一页北京’的言语行为理论与心智哲学顾日国北京外国语大学引言,,言语行为理论的基本前提很简单那就是人们在说话时不仅仅在说出话语同时也在做,。,“”,事即以言行事例如一位国家领导人在某运动会上说⋯⋯第届全国运动会开幕他,“”。,,“”不光说出这句话同时也在做宣布这件事用术语说他在说这句话时做了宣布这个施,“”①。事行为他的话具有宣布语力,。以言行事听起来好象并不算什么新发现而且人们每时每刻都在做然而事情越是简单,。、,,“平常越是不容易引起人们的注意人们往往把言与行对立起来中西方都一样例如他
2、,”“,”,。是言语的巨人行动的矮子他光会动嘴皮子什么也不会做等等言语行为理论就是要,,。告诉人们言与行并不总是对立的言中有行、,。,言中有行在哲学语言学等领域具有深刻的意义也产生了巨大的影响我们知道在西。‘,,方哲学史上命题的真假值问题困扰哲学家已经两千多年本世纪初以来对命题的研究由抽象的命题本身逐渐转向用来表达命题的句子陈述句。逻辑实证主义者认为凡不能证明其真“”,“”。假的陈述都是伪陈述是毫无意义的英国哲学家反对无真假值就等于无。,,,意义这个实证观点他指出有不少句子如施事句见下文节无真假值但是确实有意义
3、人们在以言行事,。—,。在语言学方面句子的语义问题一直是个非常棘手的问题传统的观点是这样的语义学是研究不随语境的改变而变化的、相对稳定的句子意义。这种句义就是句子所表述的事态关,。。,,,“于事态见下文节当所表述的事态与实际相符句子为真反之为假例如老王是”,“”“”。王卫国的父亲这句话的句义就是老王与主卫国之间存在父与子的关系如果这两人实,。,际上真是这样那么该句为真在面对面交流时倘若说者或听者因为说出或听到这句话而感、,,、到骄傲自豪扩假设王卫国是战斗英雄那么这种意义已超出约定俗成的句义是临时的随挽,,。而迁
4、的是句子的语用意义属于语用学。“”仔细分析起来传统观点有弊病老王是王卫国的父亲离开语境并不能表述一个特定的,因“”“”。“”、“”,事态为老王和王卫国指谁是随说者的改变而变化的自然语言里代词如我你“”、“”,“”、指示代词这那即所谓的标引词都是随语境的改变而改变其所指的,。,一因此语义学与语用学是分不开的为解决这个问题和等一方面坚持句子的语义就是句子所表述的事态这个基本观点另一方面把句子的意义定义、“固”沂,。,为定说出该句时所表述的事态这一来句子的意义就不同于句子的语义前者是动,“”。。态的后者是固定好后处于
5、静态的他们把研究句子的意义说成是语用学语义学这个术“”“’《》,①我原来用言语行为力量来翻译英文的已见顾日国奥斯汀的言语行为理论让释与批判《》。,载于外语教学与研究年第期一页年我应邀参加中国社科院哲学所蔡曙山博士论文答辩见到了周礼,“”,。全先生和典曙山博士的译文觉得语力译得好特此采用年第期语则用来指对不含标引词的语言的语义研究恐怕只有人工语言才能做到无标引词。照,。。和的做法语用学的研究对象只能是一些有真假值的陈述话语我们知道陈述话语在自然语言话语里仅占很小一部分。的言语行为理论仅就话语句类而论就包括自然语言
6、的全部句型。这不能不说是为语用学开辟了一个崭新的天地。,。现在人们谈起来把言语行为理论首先归功于其次便是本文要评述的了。,,,这是无可非议的值得我们注意的是近年来。等人追溯言语行为理论的历史,发现现象学派哲学家如,,,,对一。“”,言中有行现象早有论述其中关于语言作为社会行为的论述精湛深刻至今仍有。指导意义·盯的言语行为理论概略。以上我们简单介绍了言语行为理论最基本的观点及其意义这是有关理论的一些背景。木文的任务是介绍的言语行为理论和心智哲学。至于西方学者对他的理论的评,,《》价以及笔者自己的看法将在本文的续篇
7、的言语行为理论借鉴与评判里论述。。的理论框架是这样的他认为西方哲学史上的脑体二元说二对立于是。“”、、“”错误的大脑所进行的思维活动以及其他心理现象如知觉意向,,抓等是大脑生理机制的自然特性正如桌子所表现出的硬度是木材的特性一样因此没有。“”,什么神秘莫测之处是意向使得声音或白纸黑字变得有意义是大脑的心理活动使得语言。“”,“”。交际成为现实人们通过言语行为再现世界所以言语行为是对大脑的延伸,,如果说言语行为理论是关于语言交际的理论那么心智哲学则是言语行为理论的理论是其哲学基础。的言语行为理论。的言语行为理论分
8、三个方面来介绍第一是对他的老师言语行为。。理论的批判第二是对言语行为理论作出的独特贡献第三是与。合作试图把言语行为的分析逻辑化·对言语行为理论的批判,、,。人们在说话时指一本正经地说不包括开玩笑打比方等就是在做言语行为“”。“”把尚未分析过的一个言语行为称为完整言语行为他采用抽象法对。,一个完整言语行为进行分析研究对言语行为理论的批判首先在的,。抽象切分上然后集中在对言语行为的分类与划
