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1、第5卷第3期经济与社会发展VOL.5.No.32007年3月ECONOMICANDSOCIALDEVELOPMENTMAR.2007赋予行动以意义:韦伯与舒茨行动理论的比较研究李南海[摘要]赋予行动以意义是韦伯和舒茨的学术共同关注点。韦伯通过对社会行动意义的解释建立了分析整个世界历史的理解社会学;舒茨则在对韦伯社会行动意义批判和反思的基础上赋予行动以新的意义,创立了他的现象学社会学。尽管两者都认为对行动意义的考察是研究社会的基础,但韦伯和舒茨的行动意义理论无论是在对行动和意义的理解、发展方向还是在社会学理论发展历史中的价值和
2、意义等都有所不同。[关键词]社会行动;韦伯;舒茨;比较研究[作者简介]李南海,漳州师范学院历史与社会学系教师,福建漳州363000[中图分类号]C91-06[文献标识码]A[文章编号]1672-2728(2007)03-0168-04赋予行动以意义是理解社会学与实证主义社社会/行为应该是一种人的举止(不管是外在的还会学的根本区别之一。作为理解社会学家,舒茨的是内在举止,不为或容忍都一样),如果而且只有当现象学社会学思想和韦伯一样,都是通过对社会行行为者或行为者们用一种主观的意向与它相联系动意义的研究来理解和把握社会的整体。但
3、现象的时候。然而,社会的行为应该是这样一种行为,学社会学又不是韦伯理解社会学的简单重复,它对根据行为者或行为者们所认为的意向,它关联着别[1](P40)行动的意义进行了更深入的思考,弥补了韦伯对行人的举止,并在行为的过程中以此为取向。0动意义分析中存在的不足,推动了社会学中对社会可见,在韦伯的行动概念中,并没有对行动和行为行动意义阐释的发展和深化。本文从行动和意义进行区分,行动和行为概念是混在一起使用的,而出发,对韦伯理解社会学与舒茨现象学社会学进行舒茨则对/行动0和/行为0进行了区分。舒茨认比较,并指出它们的不同。为:人们
4、在常识世界中谈论/行动0和/行为0时,总是说前者是/自愿的0或/有意义的0,而后者的特一、对行动和意义的理解不同征则是/反应0,并以此把二者区分开,但这种区分是肤浅的。舒茨认为,行动指的是自我意识的个体在德国历史主义传统的影响下,韦伯的理解社行动者根据一个预先设计的方案所进行的,取向未会学把社会学看成是一门理解人类社会行动意义来某一目标的人类行为。它来源于个体的意识经的科学,即/社会学应该称之为一门想解释性地理验,最突出的特征是有计划性与目的性。而行为则解社会行动、并且通过这种办法在社会行动的过程指的是行动不断发展的过程,是
5、行动的结果,是已[1](P40)和影响上说明其原因的科学0。韦伯认为:经完成了的行动。从这个意义上说,行动不过是行现实世界的各种现象都是由人的社会行动构成,每为的一个子集而已,舒茨所要区分的不是作为意识个行动者都赋予自己行动以一定的意义,对各种社经验的行动与行为,而是作为行动者之意识活动过会现象、社会关系和社会结构的研究,就建立在程和结果的行动与活动。对行为者赋予其社会行动的意义的理解和解释在区分了/行动0和/行为0之后,舒茨对行动基础之上。和单纯的幻想也进行了区分。舒次认为:行动可以作为现象学社会学的创始人,阿尔佛雷德#舒
6、是公开的也可以是隐蔽的,既可以是行动者努力达茨(AlfredSchutz)和韦伯一样,其社会学也是建立到既定目标的行为,也可以是放弃某个目标的行在对行动和意义的研究基础之上。但舒茨对行动为。舒茨虽然强调了行动的主观性、目的性和计划和意义的理解和韦伯又不完全一样。在韦伯看来:性,但认为行动和单纯的幻想是不同的:行动包含168了一种把行动作为有意图的东西确立起来的自序能稳定下来。而韦伯进行学术研究是为了探讨愿选择;而幻想虽然可能有目的性,但毫无计划西方资本主义兴起、发展的原因和过程。与马克思性可言。从生产力和生产关系出发不同,韦
7、伯从分析社会行除了对行动的理解不同,韦伯与舒茨对意义的动的意义出发,借用价值中立和理想类型的分析工理解也不同。韦伯认为:社会行动本质上是以他人具,从宗教、文化和政治上论证西方资本主义兴起举止为取向的个人的行为。同时,社会行动还意味的合理性和合法性,开启了其理解社会学传统。着有针对他人的主观意义,只有具有主观意义的社韦伯的社会学思想深受德国历史主义传统的会行为才是可理解的,因此,社会行为是有意义的,影响。历史主义认为,人性和理性的形成都离不开且意义可被理解。韦伯把意义分为主观意义和客特定的时空和具体的历史环境,因而关注事物生成
8、观意义,/主观意义是指一个行为相对于行动者而的历史连续性,并将其当作个体,注意阐释其特殊言的意义,客观意义则是相对于观察者而言的意价值,个体特征性和历史连续性是历史主义的主要[2](P10)义0。根据一个行为与他人的关系强度,韦特征。因此,历史主义主张用理解和解释的方法去伯区分了意义的五种
