《高考论语强化》PPT课件.ppt

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1、阅读《论语》中的一则文字，然后回答问题。（4分）哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”（1）从上述文字中，找出与《战国策》中的“苟无民，何以有君”思想相通的一句。（1分）（2）有若的观点体现了儒家的什么思想？为了践行这一思想，有若希望哀公采取的具体措施是什么？（3分）答案（4分）（1）百姓不足，君孰与足？（2）以民为本的思想。施行“彻”制，减轻赋税。（4分）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐.贤哉，回也！”子曰：“

2、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”（1）后人说“咬得菜羹香，寻出孔颜乐”，用一个成语概括“孔颜乐”的核心内涵（1分）（2）孔子为什么对颜回大加赞赏呢？请结合上述语段回答。（3分）答案（1）安贫乐道（2）A．安贫乐道，人难企及；B.用行舍藏，境界极高；C.品学兼优，堪称典范；D.必有此师，方赏此贤。24.阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。（4分）子曰：“述而不作，

3、信而好古，窃比我于老彭。”子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”（1）孔子的治学态度、教学思想等受其政治倾向的影响较为明显。上述文字中哪一句话最能体现孔子的治学态度？（1分）（2）依据上述对话，你认为孔子为什么会有这样的治学态度和教学思想？（3分）（1）述而不作（信而好古）（2）因为孔子的政治倾向比较保守，主张复古，推崇周礼，而“述而不作，信而好古”的治学态度、“予欲无言”、顺乎天理、恪守礼乐等教学思想，与他的基本政治倾向是相和相应的。（只要能分

4、析指出“孔子治学态度、教学思想和他的政治倾向是一致的”即可，语言组织不必过分拘泥。）4、阅读下面文字，然后回答问题。（4分）①子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”②子曰：“君子矜而不争，群而不党。”③子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”④子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”23．从上述文字可以看出，孔子认为在人际交往中应遵循原则。（1分）24．现代社会的发展离不开竞争，孔子却强调在人际交往中要“矜而不争”，你同意孔子的看法吗?简要说明理由（3分）23．从上述文字可以看出，孔子认为在人际交往中应遵循适中交往（适度交往、中庸）原则。（

5、1分）24、同意。（1分）孔子提出的“矜而不争”，是认为君子要有“仁德”之心，强调不争强好胜，与人交往时不斤斤计较，不为私利与他人争执，更不是一味追名逐利。（1分）这个观点与现代社会的竞争要求不仅不矛盾，反而能促进社会的良性竞争。（1分）阅读《论语》中的一段文字，回答第24题。（４分）子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道去之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（《论语•里仁》）24．孔子对待利欲的主张是怎样的？你怎样评价孔子对于利欲的主张？（4分）答：【答案】（1）追求利欲

6、无可厚非，但这必须坚守“仁”，通过正当的手段和途径去获取。（２分）；孔子的这一主张具有一定的进步意义。人总是在一定的物质生活和精神生活中生活，追求利欲是人的本能，但是，为了得到利欲而不顾廉耻，就会酿成大错。（２分）译文：孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”（三）阅读《论语》中的有关文字，然后回答问

7、题。（4分）24．阅读下面一段文字，然后回答问题。（4分）孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（16.4）（1）孔子所说的择友的标准是什么？请用自己的话加以概括。（1分）（2）从交友有益的角度来说，你认为孔子弟子中哪些人比较适合做自己的朋友？请举一例并说明理由。（3分）24．（1）孔子所说的择友的标准是正直、诚实和博学多闻。（2）颜回。颜回虽然家境贫寒，缺衣少食，生活艰苦，却能忍受困苦，不为物质所累，自得其乐，始终保持心境的恬淡和安宁。以颜回为友，能够让自己也拥有一颗淡然的心，保持良好乐观的心态，快乐地生活

8、。（以孔子其他弟子为例亦可）24．子曰：“贤哉，回也