《短文两篇·不求甚解·.ppt

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1、不求甚解马南邨马南邨（1912－1966）原名邓拓、笔名马南邨。福建福州人。1929年考入上海光华大学政法系。1931年转入上海法政学院经济系，从事中共地下活动。1934年插班到河南大学历史系，开始研究中国经济史。1937年出版《中国救荒史》，引起史学界注意。1961年在《北京晚报》副刊上以马南邨笔名开辟“燕山夜话”杂文专栏。又与吴晗、廖沫沙以“吴南星”笔名在《前线》杂志上开设《三家村札记》杂文专栏，因面对现实而产生很大影响。他的作品涉猎很广，杂文独树一帜，有针砭时弊的批判性，并且把知识、趣味融于一炉，具有学者杂文的独特魅力。作者一开头就提出

2、了一般人常常认为的观点“对任何问题不求甚解都是不好的”，对此，作者又是怎样看得呢？“盲目反对不求甚解的态度同样没有充分的理由”“这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。”作者先提出一个错误的观点（树靶子），然后加以论证，最终证明这个观点是错误的，从而更有力地表明正确的观点，我们称这种文章叫驳论文。1、反驳对方的论点，从论据和论证方法上找问题。反驳对方的论点2、反驳对方的论点，要注重分析，把理讲透，使人信服，不能扣大帽子。整体感知，列出课文的结构提纲。第一段：第二段：第三段：第四段：摆出要批驳的靶子：“

3、对任何问题不求甚解都是不对的”从“不求甚解”的出处入手，说明人们曲解了“不求甚解”的意思。全面分析陶渊明的读书态度。指出“不求甚解”有两层含义。第五段：第六段：第七段：第八段：第九段：提倡虚心的“不求甚解”的读书态度。介绍古人就是以“不求甚解”的态度读书的。全面解释“不求甚解”。说明陆象山的语录的意思。强调读书要反复阅读“不求甚解”出处出自陶潜《五柳先生传》：“好读书，不求甚解”。原意是读书只领会要旨，不过于在字句上花工夫，属褒义。今多谓学习或工作的态度不认真，不求深入理解，浅尝辄止，含贬义。找出“不求甚解”在本文中的含义一是表示虚心，因为书

4、不一定都能读懂，就承认“不求甚解”。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。树靶子（对方的观点）对任何问题不求甚解都是不好的。1、正面阐释陶渊明的本义。2、通过具体事例来进一步强调不能求只记住这一些字句的“甚解”，要“活”读书，要理解“精神实质”。射靶子陶渊明的读书观：不求甚解的两层含义：1、虚心，别骄傲自负2、不咬文嚼字，前后贯通作者所选的事例有什么特点？从态度上说明从方法上说明1、列宁批评普列汉诺夫2、诸葛亮的读书方法两处例证、引证，或外或中，或今或古，或正或误，信手拈来，自由骋笔，又恰到好处。选例典型，论说周

5、到。虚心读活1、正面阐释陶渊明的本义。2、通过具体事例来进一步强调不能求只记住这一些字句的“甚解”，要“活”读书，要理解“精神实质”。射靶子自己的主张书必须反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。虚心，读活，多读，勤读。总结一下：正确的读书态度是什么?1、虚心2、读活3、多读4、勤读读书方法鲁迅的“随便翻翻”——广泛的浏览式的读书方法。鲁迅说：书在手头，不管它是什么，总拿来翻一下，或看序目，或读几页内容，不费力，不劳神，往往在看非看不可的书籍觉得疲劳后，拿来消遣。诸葛亮的读书方法诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观

6、其大略”。诸葛亮的读书观：未晓不妨权放过，过后须要细思量。本文的论证思路：《不求甚解》树靶子引出处释新义援例子结上文驳论举例论证对比论证层进结构语段训练《不求甚解》（节选）列宁就曾经多次批评着列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著

7、作的精神实质。1、本段文字集中论述一个什么问题？2、普列汉诺夫对马克思的著作曲解的原因是什么？请结合本文分析。3、本节文字中提到的“死读”和“活读”是如何理解？请结合原文解释。4、本节文字运用什么论证方法？读书要虚心，要理解其精神实质。他读书不虚心，没有理解其精神实质。“死读”只记住经典著作的一些字句，“活读”是指理解经典著作的精神实质。事例论证和道理论证古今读书成大事者必经三境界：1、独上高楼，望尽天涯路；2、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；3、众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。好好读书吧！知识就是力量！