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时间:2020-03-26
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1、哲学研究罗尔斯的契约主义与政治哲学的证明姚大志内容提要证明是政治哲学极为重要的一个组成部分。自霍布斯以来,西方政治哲学提供了两种主要的证明,即古典契约论和功利主义。但是这两种证明都存在着巨大的难题。罗尔斯综合古典契约论和康德道义论的优点而提出一种新契约论,其基本思路是:对正义原则的最好证明就是自由、平等的人们之间达成的一致同意。罗尔斯的契约主义建立在两个基本概念之上,即“原初状态”和“无知之幕”。本文最后讨论了内格尔对罗尔斯的批评。关键词罗尔斯正义政治哲学证明姚大志,吉林大学哲学社会学院教授!#$$!%与民众的政治实践相对应,政治家也总会主提出了最为系统的古典自由主义理论,而且为这张
2、不同的政治理论,不过,政治家更满足于提出种理论提供了经典的论证。霍布斯试图解决的核某种政治主张,只要这种主张能够赢得足够的政心问题是“国家是如何诞生的”。在国家产生之治支持,而不管它是来自于深思熟虑还是纯粹的前,存在着一种假设的“自然状态”。从“自然状花言巧语。政治哲学家则不会满足于提出某种政态”到“国家”的过渡是通过全体人民之间所达成治理论,他还必须证明自己的理论。证明是政治的契约实现的。按照霍布斯的说法,在“自然状哲学极为重要的一个方面,政治哲学家最重要的态”中,每个人都有权利追求自己的利益,并且依任务之一是为政治理论、政治原则和政治价值提靠自己的力量来保护自己。由于每个人都是自
3、己供某种令人信服的证明。政治哲学家既需要证明的法官,没有公共权力来解决人与人之间的冲来坚定自己,也需要证明来说服别人。政治哲学突,而追求自己利益的人们之间又必然产生冲必须体现出不同于政治学的思想力度,而政治哲突,所以“自然状态”就是一种不断的战争状态。学的思想力度在很大程度上存在于它的证明之如果这种战争状态持续下去,那么所有人都将走中。证明是理论的有机构成之一,而一种理论的向毁灭。为了避免走向毁灭,人们决定共同缔结创新往往最鲜明地表现于它的证明之中。一个契约,放弃自己的“天赋权利”,将其转让给一个机构,让它来评判并裁决人们之间的冲突。一、自然法与功利主义这个机构就是国家。西方现代政治
4、哲学的开山是霍布斯,他不仅使人放弃“天赋权利”并缔结契约的东西是!"江苏社会科学.//0年第1期!"#$%&’&()"#*&)"+$)+&什么?换言之,什么力量使人们走出“自然状态”到整个社会,把功利主义当作解释社会的道德原进入“国家”?霍布斯认为,人类在自然法的指引则,问题就产生了。下结束野蛮的自然状态,建立起文明的国家。也首先,社会行为是难以量化的。功利主义的就是说,以霍布斯为代表的古典契约论建立在自一个优点是它的实证精神,对不同行为结果的预然法的基础之上。成文法是人类制订的,自然法期可以进行量化,进行比较,然后选择能够产生是天赋的;人类制订的成文法是经验的,自然法幸福最大化的行
5、为。如果说对个人行为的预期是是先验的。关于自然法的理论实质上是一种形而可行的,那么对社会行为的预期就复杂多了。对上学,而正是这种形而上学为古典自由主义提供于国家的法规或政策,用量化的方式来预期其结了赖以安身立命的基础。果的幸福最大化,这是难以办到的。实际上,对于,2和,3两个世纪,哲学家们一直相信自然什么样的法律、政策或者社会行为能够产生最大法是自明的,相信自然法和契约论为自由主义提化的幸福,历来都是纷争不断的。供了充分合理的证明。霍布斯之后,西方最伟大其次,“最大幸福”的涵义是有争议的。功利的哲学家几乎都是契约论的信徒,如斯宾诺莎、主义是一种目的论,主张追求幸福是人类的最高洛克、卢
6、梭和康德。然而到了,4世纪,哲学风气目的,并以此来解释所有行为的道德性。什么是为之一变。先验论开始失宠,经验主义大行其道。幸福?功利主义所谓的幸福就是趋乐避苦。正如另外,虽然契约论依赖于一套复杂玄妙的形而上密尔所言:“幸福就是追求快乐和避免痛苦,不幸学假设,但自然状态、缔结契约和建立国家在古福就是痛苦和失去快乐”。实际上人们对幸福的典契约论者的描述中俨然是确定不移的历史事理解是非常不同的,许多人不赞成把幸福定义为实。现在,人们不仅不再相信形而上学和自然法“快乐”。假如可以说人人都追求幸福,但不能说了,而且也不再相信契约论了,把“自然状态”、人人都追求快乐。功利主义的背后是快乐主义,“
7、缔结契约”和“建立国家”这些说法看作是神话。而快乐主义自古希腊以来一直是被批评的对象。这种变化的结果就是功利主义取代契约论成为最后,从康德式道义论来看,权利优先于善。西方主导性的政治哲学。对于目的论,善优先于权利。从功利主义的观点与契约论相比,功利主义在理论上比较简单看,幸福作为最高目的是压倒一切的。为了整个明了,在方法上诉诸于直觉,很容易在个人生活社会的更大利益,即使侵犯一部分人的权利也是中找到支持它的证据。说功利主义理论上简单明允许的,也是符合功利主义
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