地理重构与情境剪辑──空间地理的意义建构.pdf

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1、中国美术学院建筑艺术学院城市设计系董莳地理重构与情境剪辑——“空间地理”的意义建构█序言（一）从缘起到对象现代主义得以实现的核心基础是技术和资本。技术和资本方式得以传播的是普世化。普世化最终带来的结果是没有地方性。人的生存方式或者说生存意义从来都是建立在土地上，而非技术上和资本上，如果有疑问，那就意味着土地变成一个抽象的概念，不再存在有差异的土地，事实也正如此，一切存在都是可以用资本进行兑换的产品，而技术保证了产品的兑现。技术和资本的联合导致了一切存在的抽象化，包括空间以及所有存在物。物性在丧失，空间不再具有涵义。空间，严格来说是一个现代概念，古代是没有“空间”这

2、个词的，而现代的空间概念从一开始便不具备涵义的承载作用。在古典时期，所有的几何以及装饰背后无不带有强烈的观念意识，而现代主义以来，这些观念全部转化为资本，物的产品性也使得自身变成了可以被算计的交换对象。论文的研究对象是空间，在此被视为事物与事物之间。之所以要强调事物之间，是因为现代主义以来空间的抽象化使得空间被毫不犹豫的指向形式与形式之间肤浅的表象关系，即使会有人反驳，但不可不承认空间已失去了具体的指向，而径直走向抽象，甚至更抽象。在此强调具体，就是强调空间的本质并非抽象，而是具体事物与具体事物之间真实的存在关系。当下，横在现代人与事物之间的屏障越来越厚重，人们已

3、离事物越来越远，我们多半已经无法直接接近事物了，因此，一种对“物的经验”的恢复已成为现代人思想意识的迫切要求。从古典时期对物的追求到现代的空间抽象化，再“退”回到一定的程度，回到及物的思考。实际上，这是一种还原性的进步。本文的核心是讨论空间的意义问题，任何一种空间之理解都必须以地理为其视野。基于空间作为一种存在的视角，探讨的主题主要围绕空间的构成与空间的组织，空间的整体情境以及整体情境对构成物的规定性。3中国美术学院建筑艺术学院城市设计系董莳地理重构与情境剪辑——“空间地理”的意义建构（二）从方法到框架论文的研究方法主要参考海德格尔的存在现象学，这实际上是一种看待

4、事物的方式，而不仅仅是方法论。而论文的主要性质也是试图建立一种对空间的认识方式与相应产生的操作方法，因此，对海德格尔存在现象学的参考作为论文通篇主要的研究方法。现象学是20世纪初在西方流行的一种哲学思潮，首先由胡塞尔创立，并提出了现象学原则：“回到事物本身”，认为“事物本身”是“意识以及意识的对象性”，关心的是现象在意识中的构成问题。20年代末海德格尔改变了现象学研究的方向，开创了侧重探讨存在问题的新思潮，把现象学的“事物本身”理解为“存在者之存在”，关心的首先是事物。此时，海德格尔为我们开启的是关于“事物本身”的关注，关于物的自在存在的探讨。海德格尔终其一生的以

5、现象学的方式在努力接近事物的自在存在，揭示事物的真相，恢复和激活人的原初生动的感受力。针对两种不同性质，不同层级的具体案例，主要采取两种分析方法：逆向拆解法和类比法。逆向拆解法，论文讨论的是空间的意义建构问题，本来建构一词是一个主动的行为，但是在此被看作是完成的结果。也就是说首先关于对案例的认定问题，认为案例当中关于“空间地理”意义的建构已经成立，意义生存的场所已经建构起了一个系统，然后逆向的对其进行拆解分析，相对于掇的生成，拆解本身也是一种逆向生产行为，是一种普遍的解析方法，是对采集而来的单元的还原，通过对拆解出来的对象进行一一判定，来讨论有关整体的建构问题。类

6、比法，通常的解释为：“所谓类比，就是由两个对象的某些相同或相似的性质，推断它们在其他性质上也有可能相同或相似的一种推理形式。类比是一种主观的不充分的似真推理，因此，要确认其猜想的正确性，还须经过严格的逻辑论证。”这种解释是站在逻辑条件下的实证观点，而论文所认为的类比，是一种介入原先事物的方式，是首先对先在事物的一种认同与尊重，这种4中国美术学院建筑艺术学院城市设计系董莳地理重构与情境剪辑——“空间地理”的意义建构介入不仅是形式上的更是意义上的，是一种物象的意义运作方式。同时，类比也是城市中产生形式，产生空间上最日常最大量的方法，类比就是一种学习过程，超越时间和空间

7、的一种事物延续的方式。论文讨论的目的就是通过对“地理”现象的类比来理解空间的实质。文章的论述主要分上下两篇。上篇主要是建立一个空间研究的视野，一种对空间的认识方式，即空间研究的“地理学”还原视野；提出一种“空间地理”的认识方法与可能的做法，主要以义理的描述为主。下篇具体分析案例，对生存或栖居的不同方式分两个层级进行分析。案例一是代表现代生活的家，这些最容易忽略的地方，最日常的，最不起眼的，收藏代表生活的一切的东西的地方。案例二是传统的园林，是中国历史上最完美最精神的地方。最后结论。5中国美术学院建筑艺术学院城市设计系董莳地理重构与情境剪辑——“空间地理”的意义建构

8、█上篇：“